六識(shí)在五種情況會(huì)斷 ： 1、睡眠無夢(mèng)時(shí)會(huì)斷。 2、悶絕時(shí)會(huì)斷，如休克時(shí)、被全麻時(shí)、被打昏時(shí)。 3、正死位會(huì)斷。從完全失去任何知覺，身體漸漸冷透，到中陰身完全生起，這段時(shí)間叫正死位，…

我們其實(shí)一直生活在影子世界之中。所以佛說“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影?！鼻也徽f外面存在的一切并不真實(shí)，因?yàn)槲覀兤鋵?shí)永遠(yuǎn)無法直接感受外部的存在。現(xiàn)在我們只來說說我們了解事物的過程。共有四…

六塵： 色塵：即眼根所對(duì)所觸、被眼識(shí)和意識(shí)所分別的境界。 聲塵：即耳根所對(duì)所觸、被耳識(shí)和意識(shí)所分別的境界。 香塵：即鼻根所對(duì)所觸、被鼻識(shí)和意識(shí)所分別的境界。 味塵：即舌根所對(duì)所觸、…

禪宗六祖： 初祖達(dá)摩大師，在中國是第一位祖師，在印度是二十八代祖師；二祖慧可大師；三祖僧璨大師；四祖道信大師；五祖弘忍大師；六祖慧能大師。 以上講的是真心、妄心和合的諸法空相，下面…

不生不滅：第一個(gè)特點(diǎn)，就是它永存，既沒有開頭，也沒有結(jié)尾。因?yàn)樗侨f事萬物的源頭。因?yàn)橛来娌粶纾运鎸?shí)。而世間的一切法，都是有生有滅的。生和死的概念，在世間法里，本來就是對(duì)立…

受想行識(shí)，亦復(fù)如是：這一句是說，受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)與空性——第八識(shí)如來藏的關(guān)系，也是如此。如，受不異空，空不異受，受即是空，空即是受；苦受、樂受、不苦不樂受，通通不異空性如來藏…

○舍利子：即佛的十大弟子中，智慧第一的舍利弗。由于《心經(jīng)》是專講般若智慧的，舍利弗又智慧第一，所以舍利弗理所當(dāng)然地成了當(dāng)機(jī)眾的代表。《心經(jīng)》就是觀世音菩薩講給舍利弗的。 舍利弗為什…

關(guān)于潛意識(shí)：心理學(xué)上的潛意識(shí)，概念并不十分確定。大約是指第六識(shí)的一部分和第七識(shí)的一部分。潛意識(shí)也叫深層意識(shí)，大致是指被業(yè)力推動(dòng)，不由自主而顯示出來的非清醒意識(shí)所能理解的、超出常理的…

不論五根，還是六塵，其實(shí)都離不開四大，即構(gòu)成物質(zhì)現(xiàn)象的地、水、火、風(fēng)四大元素。 對(duì)身體來說， 地：是指身體中比較固定的部分，如骨骼、肌肉、筋腱等。 水：是指身體中可以流動(dòng)的部分，如…

○行深般若波羅蜜多時(shí)：能夠觀察自在心的菩薩們，在實(shí)踐甚深的智慧到彼岸的成佛之法的時(shí)候。行深般若波羅蜜多時(shí)，就是已經(jīng)進(jìn)入中道現(xiàn)觀的境界里面了。雖然能觀的是妄心，所觀的是真心，但必須依…