三、伏斷位次：滅現(xiàn)行名伏，除種子及習(xí)氣名斷。斷的意義，約能斷說，是除害義；約所斷說，是不續(xù)義；自類相生的種子后生的作用不相續(xù)，即是斷惑。過去未來的法無體，故無所斷；現(xiàn)在惑智俱起，亦…

（二）煩惱所知二障 一、煩惱障：煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情身心，不令出離生死苦海，故名煩惱。障是覆蔽義，即煩惱覆蔽涅槃不得解脫，是名為障，煩惱即障，故名煩惱障。其體即遍計所執(zhí)實我…

二、所斷二障 （一）我法二執(zhí) 菩薩所斷，總有二種，即煩惱障和所知障。二障依我法二執(zhí)為根本而生起，故今先說我法二執(zhí)。 一、我執(zhí)：一切我執(zhí)，略有二種：一、俱生我執(zhí)，二、分別我執(zhí)。俱生我…

十一、分位：六波羅蜜多，五位皆具，但在修習(xí)位中，其相最顯。在資糧和加行兩位中，若是頓悟菩薩所修六度，種子通有漏無漏，現(xiàn)行則唯是有漏。若是漸悟菩薩所修六度，則種子與現(xiàn)行俱通有漏無漏二…

九、凈相：修行波羅蜜多清凈之相，《解深密經(jīng)》中說有總別二種，如彼經(jīng)說：‘總說一切波羅蜜多清凈相者，當知七種。何等為七？一者，菩薩于此諸法，不求他知。二者，于此諸法，見已不生執(zhí)著。三…

八、修習(xí)：修習(xí)差別，略有五種：（一）依止任持修，（二）依止作意修，（三）依止意樂修，（四）依止方便修，（五）依止自在修。 （一）依止任持修，依止是依仗義，任持是不散義，即依仗五種法…

六、與三學(xué)相攝：十波羅蜜多與戒定慧三學(xué)互相攝持者，如《成唯識論》卷九說：‘戒學(xué)有三：一、律儀戒，謂正遠離所應(yīng)離法。二、攝善法戒，謂正修證應(yīng)修證法。三、饒益有情戒，謂正利樂一切有情。…

四、辨相：布施等十種波羅蜜多之所以得名波羅蜜多，是有一定的因緣條件的，否則普通的善心凡夫和修解脫行的二乘人，也能修行布施持戒等，是否也可以稱他們所行所作就是波羅蜜多呢？不能，這些人…

修斷 一、所修勝行—六波羅蜜多 菩薩于諸行位中，修習(xí)無量法門，若隨類攝，六種波羅蜜多可以攝盡；所以六波羅蜜多，是菩薩的正道，也是攝盡一切菩薩道的總行。如《解密經(jīng)》經(jīng)中佛告觀自在菩薩…

（表五） 四、十力 如來證得實相的妙智，能夠了達一切境相，堅固最勝，沒有可以破壞和超勝他者，故名為力。力有十種：一、知是處非處智力。處，即合道理義，非處即不合道理的意思。如來于一切…