（2）恭敬說法師 知道了聽聞正法的重要，其次就是實際地從善知識跟前去聽受。但要使自己聽聞正法能得殊勝的利益，對于說法師與所說的法和聽法的心理，都應該發(fā)起恭敬心，正確的思想，和清凈的…

三、圓滿親近法：圓滿親近善知識的方法，《瑜伽師地論》四十四卷說有四種，如彼論說：‘當知菩薩由四種相，方得圓滿親近善及。一于善友，有病無病，隨時供侍，恒常發(fā)起愛敬凈信。二于善友，隨時…

（3）于善知識如法親近 學佛者尋求善知識時，在未親近和請求為依止以前，可以盡量的觀察其有德無德，是否可以親近依止，若經(jīng)過觀察以后，認為是有德的善知識，確可為自己親近的師長，而后正式…

《大乘莊嚴經(jīng)論親近品》，更說具足十德為圓滿的善知識，如彼論說：‘若善知識，具足十種功德者，應堪親近。何謂為十？一者調伏，二者寂靜，三者除惑，四者德增，五者有勇，六者經(jīng)富，七覺真，八…

（四）皈依后的正行 甲、第一四正行 皈依三寶，可以得其救護，但必須修習正行，才能真正得救護。正行有兩類，各有四種。第一四正行，如《瑜伽師地論》六十四卷說：‘當知皈依，有四正行：一、…

4、修行差別：‘云何修行故，三寶差別？謂于佛寶，應修供養(yǎng)承事正行。于法寶所，應修瑜伽方便正行。于僧寶所，應修共受財法正行?！惺氯缜耙呀猓B(yǎng)當在下文供養(yǎng)中說。瑜伽是相應義，包括一…

六、功能，如來于所作利益有情事業(yè)時，不借待作意發(fā)愿而作，因為如來于利樂有情事業(yè)已圓滿覺證無礙故，由菩薩行位無量劫來作有情利益事業(yè)的加行智為親屬故，于彼利益有情事業(yè)無量劫來恒時專志而…

（三）皈依者應具的認識和意志 《瑜伽師地論》六十四卷說：‘齊四緣故，說能皈依：一、知功德故。二、知差別故。三、自誓愿故。四、更不說有余大師故。’這里正確地說明了能皈依的人，對于所皈…

丁、所皈依的正體 上面已經(jīng)說真正的皈依處，唯有佛法僧三寶。這里應該指明所皈依的主體，使我們明確的了解正所皈依的三寶體勝。在大小乘的經(jīng)論中，說到所皈依三寶的主體時，都說皈依佛寶，是皈…

丙、真正的皈依處 真正的皈依處，唯有三種，即佛、法、僧?！惰べ煹卣摗妨木碚f：‘問：皈依有幾種？……答：皈依有三種，謂佛法僧。四緣故，有爾所皈依：一由如來性極調善故，二于一切種…