（表三十六） 三、十八界 十八界就是：眼界、色界、眼識(shí)界，耳界、聲界、耳識(shí)界，鼻界、香界、鼻識(shí)界，舌界、味界、舌識(shí)界，身界、觸界、身識(shí)界，意界、法界、意識(shí)界。眼等諸界及色等諸界如十…

（表三十五） 問：為什么依根境建立處，而不依六識(shí)立處呢？《對(duì)法述記》以兩義解答，第一義以界處相待義作解釋，即能持各界，根境能持六識(shí)，六識(shí)亦能持自己的自體，根境識(shí)各有能持義，故界立十…

（表三十四） 二、十二處 十二處：即眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。眼、耳、鼻、舌、耳、意為六根處，色、聲、香、味、觸、法為六境處。眼等五處…

（十）界系：在八個(gè)識(shí)中，鼻舌兩識(shí)，唯在欲界所系，不通上界；因?yàn)楸巧喽R(shí)，以香味為所緣境，唯欲界中有段食有香味，初禪以上，已離段食，無復(fù)香味，二識(shí)缺境無用，故唯在欲界中有。眼耳身三識(shí)…

（表三十三） （九）三性：這里說八識(shí)在善惡無記三性之中各屬于何性，先說善等三性的意義：（1）善性：若法能為此世他世順益的，是名為善。即招感可愛果的性，如受持五戒十善等，今世順益，后…

（六）四分：一切心心所法，都有四分：一相分，二見分，三自證分，四證自證分。分是分量、分限，心用分限有四種差別，故名四分。 相是相狀，所緣為義。即能緣心自體轉(zhuǎn)變起用的時(shí)候，無記緣心法…

（表三十二） （四）生緣：八識(shí)生起現(xiàn)行作用依托的因緣等可依，與緣慮的境界，及協(xié)助生起了別的作意等，通稱為識(shí)的生緣。由于諸識(shí)行相有粗細(xì)、緣內(nèi)緣外、間斷不間斷等的不同，因此借助的生緣也…

（表三十一） （三）緣境：八識(shí)從三種所依生起現(xiàn)用，對(duì)于所緣的境界，各有寬狹。眼緣色，乃至意緣法，第七緣第八，第八緣三類境。眼緣色境，是緣青黃赤白等顯色，不緣長短方圓等形色。以前五識(shí)…

（表三十）  （一）凈根：凈就是煩惱，根是根本，意說在家人對(duì)于五欲起貪等煩惱，都由有受心所；出家人起我執(zhí)妄見，都由有想心所，起顛倒想；故受想二法為生起煩惱最勝的根，所以別…

（表二十九） 丁、行蘊(yùn) 在五十一個(gè)心所中，除去受想兩個(gè)心所之外，其余相應(yīng)的心所法和不相應(yīng)行法，總集起來，都是行蘊(yùn)所攝。行有遷流、造作兩義：遷流義通一切有為法，一切有為法皆念念不住的…