（1）、初禪： 一個人進(jìn)入欲界未到地定后，繼續(xù)修出離欲界心；如果他的定力越來越深，原本靜下來的身體，慢慢地會感覺到又再動起來。這種動觸有八種不同的感覺，即冷、暖、動、癢、澀、滑、輕…

  一、各種禪定的差別： 佛教很注重戒、定、慧三無漏學(xué)。任何人若想修行，首先必須持戒。如果連戒律都不愿意守持的話，要想解脫是很困難的。持了戒后要修定，因為平時我們的心很散…

（四）、行蘊： 行蘊是很復(fù)雜的，我在此只是作簡單的解說：我們的心所生的種種心念，稱為心所。這些心所除了受與想之外，其余的一切心所生法，這些心的行為（心行）皆是有造作的，并且念念遷流…

三、五蘊簡表：   ┌色－－色法－－－－－－物質(zhì)的活動 ├受　┐ 五蘊：－┼想　┼－－心所法　┐ ├行　┘　　　　　　├－精神的活動 └識－－－－－心王　┘ 四、詳談五蘊…

  一、五蘊： 我們念佛經(jīng)時，經(jīng)常聽到五蘊，《般若波羅蜜多心經(jīng)》上說：‘觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見‘五蘊’皆空，度一切苦厄。……’所謂‘蘊’譯自（Ｓｋａｎｂｈａ…

（三）、佛陀制定五戒的原因： 五戒本來是做人的根本，不論佛陀制定與否，五戒中的殺、盜、淫、妄這四條戒，是人都會知道它是罪惡的，既是在沒有佛法的地方也會有人懂得要守持五戒。佛說有一種…

三、戒律： 戒是有所不應(yīng)為；律是有所應(yīng)當(dāng)為。 我們每天應(yīng)該誦經(jīng)修持，時時提起正念，有機會要去受持種種的戒，因為佛、法、僧中的法寶就是戒、定、慧的無漏法，我們應(yīng)當(dāng)修學(xué)。我們皈依三寶后…

三皈五戒 一、皈依的意義： 皈依既是皈向、依靠之意。根據(jù)佛法說，眾生在三界六道中輪回，在生死苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐；這好比從中國飄洋過海來南洋討生活的人兒，他們離鄉(xiāng)背景，舉…

二、隨煩惱： 隨煩惱就是隨著根本煩惱而生起之煩惱，共有二十個。 （一）、小隨煩惱：行相互違，各別生起。 （1）、忿：對現(xiàn)前逆境，不能忍受，起嗔心。 （2）、恨：對過去逆境起嗔心，念…

在四圣諦（苦、集、滅、道）的苦圣諦中，苦的生起因是我們過去所做的業(yè)及現(xiàn)前的煩惱。過去所做的業(yè)已造，現(xiàn)世要受報；而現(xiàn)前的煩惱決定于我們，可要它生起或不生。那些修行的圣者，證果的圣人，…