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地藏菩薩本愿經(jīng)全文(地藏經(jīng)全文完整版)

先念:南無本師釋迦牟尼佛、南無本師阿彌陀佛、南無本師毗盧遮那佛、南無本師當來下生彌勒尊佛、南無華嚴會上佛菩薩、南無蓮池海會佛菩薩、南無護法韋陀尊天菩薩,法界虛空界一切尊神菩薩,此界他方一切城隍、土地、山神、龍王、樹神眾菩薩,遍法界虛空界一切仙姑精靈、一切天災人禍罹難的一切眾靈。

開經(jīng)偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

愿解如來真實義

《地藏菩薩本愿經(jīng)》

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

忉利天宮神通品第一

如是我聞。一時佛在忉利天,為母說法。

爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。

是時,如來含笑,放百千萬億大光明云,所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大歸依光明云、大贊嘆光明云,放如是等不可說光明云已。

又出種種微妙之音,所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、云雷音、大云雷音。

出如是等不可說不可說音已,娑婆世界,及他方國土,有無量億天龍鬼神,亦集到忉利天宮,所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現(xiàn)天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天,一切天眾、龍眾、鬼神等眾,悉來集會。

復有他方國土,及娑婆世界,海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神,如是等神,皆來集會。

復有他方國土,及娑婆世界,諸大鬼王。所謂:惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王,如是等鬼王,皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,此世界、他世界,此國土、他國土,如是今來集會到忉利天者,汝知數(shù)不?

文殊師利白佛言:世尊,若以我神力,千劫測度,不能得知。

佛告文殊師利:吾以佛眼觀故,猶不盡數(shù)。此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。

文殊師利白佛言:世尊,我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言,即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑。設使頂受,未免興謗。唯愿世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩,因地作何行?立何愿?而能成就不思議事。

佛告文殊師利:譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵,一物一數(shù),作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之內(nèi)、一塵一劫,一劫之內(nèi),所積塵數(shù),盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,千倍多于上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

文殊師利,此菩薩威神誓愿,不可思議。若未來世,有善男子、善女人,聞是菩薩名字,或贊嘆、或瞻禮、或稱名、或供養(yǎng),乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當?shù)冒俜瞪谌欤啦粔檺旱馈?/p>

文殊師利,是地藏菩薩摩訶薩,于過去久遠不可說、不可說劫前,身為大長者子。時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子,見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛:作何行愿,而得此相?時師子奮迅具足萬行如來告長者子:欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。

文殊師利!時長者子,因發(fā)愿言:我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。以是于彼佛前,立斯大愿,于今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。

又于過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛(wèi)護。其母信邪,常輕三寶。

是時圣女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計當隨業(yè),必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,于先佛塔寺,大興供養(yǎng)。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。

時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:佛名大覺,具一切智。若在世時,我母死后,儻來問佛,必知處所。時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空,而白空曰:是何神德,寬我憂慮。我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。時空中有聲,再報女曰:我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍于常情眾生之分,故來告示。

婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節(jié)皆損。左右扶侍,良久方蘇。而白空曰:愿佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久。時覺華定自在王如來,告圣女曰:汝供養(yǎng)畢,但早返舍,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。

時婆羅門女尋禮佛已,即歸其舍。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來。經(jīng)一日一夜,忽見自身到一海邊。其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數(shù),出沒海中,被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外出,利刃如劍。驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。

時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白圣女曰:善哉,菩薩,何緣來此?

時婆羅門女問鬼王曰:此是何處?

無毒答曰:此是大鐵圍山西面第一重海。

圣女問曰:我聞鐵圍之內(nèi),地獄在中,是事實否?

無毒答曰:實有地獄。

圣女問曰:我今云何得到獄所?

無毒答曰:若非威神,即須業(yè)力,非此二事,終不能到。

圣女又問:此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?

無毒答曰:此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經(jīng)四十九日后,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據(jù)本業(yè)所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業(yè)惡因之所招感,共號業(yè)海,其處是也。

圣女又問鬼王無毒曰:地獄何在?

無毒答曰:三海之內(nèi),是大地獄,其數(shù)百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。

圣女又問大鬼王曰:我母死來未久,不知魂神當至何趣?

鬼王問圣女曰:菩薩之母,在生習何行業(yè)?

圣女答曰:我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。

無毒問曰:菩薩之母,姓氏何等?

圣女答曰:我父我母,俱婆羅門種,父號尸羅善現(xiàn),母號悅帝利。

無毒合掌啟菩薩曰:愿圣者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經(jīng)今三日。云承孝順之子,為母設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺。

非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。

鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便于覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓愿:愿我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。佛告文殊師利:時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。

分身集會品第二

爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界,所有地獄處,分身地藏菩薩,俱來集在忉利天宮。以如來神力故,各以方面,與諸得解脫。從業(yè)道出者,亦各有千萬億那由他數(shù),共持香華,來供養(yǎng)佛。

彼諸同來等輩,皆因地藏菩薩教化,永不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等,久遠劫來,流浪生死,六道受苦,暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲,深誓愿故,各獲果證。既至忉利,心懷踴躍,瞻仰如來,目不暫舍。

爾時,世尊舒金色臂,摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:吾于五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調(diào)伏,舍邪歸正,十有一二,尚惡習在。吾亦分身千百億,廣設方便?;蛴欣?,聞即信受;或有善果,勤勸成就;或有暗鈍,久化方歸;或有業(yè)重,不生敬仰。如是等輩眾生,各各差別,分身度脫。

或現(xiàn)男子身、或現(xiàn)女人身、或現(xiàn)天龍身、或現(xiàn)神鬼身、或現(xiàn)山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脫。或現(xiàn)天帝身、或現(xiàn)梵王身、或現(xiàn)轉輪王身、或現(xiàn)居士身、或現(xiàn)國王身、或現(xiàn)宰輔身、或現(xiàn)官屬身、或現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身,獨現(xiàn)其前。

汝觀吾累劫勤苦,度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調(diào)伏者,隨業(yè)報應。若墮惡趣,受大苦時,汝當憶念吾在忉利天宮,殷勤付囑。令娑婆世界,至彌勒出世已來眾生,悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。

爾時,諸世界分身地藏菩薩,共復一形,涕淚哀戀,白其佛言:我從久遠劫來,蒙佛接引,使獲不可思議神力,具大智慧。我所分身,遍滿百千萬億恒河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度百千萬億人,令歸敬三寶,永離生死,至涅槃樂。但于佛法中所為善事,一毛一渧,一沙一塵,或毫發(fā)許,我漸度脫,使獲大利。唯愿世尊,不以后世惡業(yè)眾生為慮。

如是三白佛言:唯愿世尊,不以后世惡業(yè)眾生為慮。

爾時,佛贊地藏菩薩言:善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來,發(fā)弘誓愿,廣度將畢,即證菩提。

觀眾生業(yè)緣品第三

爾時佛母摩耶夫人,恭敬合掌問地藏菩薩言:圣者,閻浮眾生,造業(yè)差別,所受報應,其事云何?

地藏答言:千萬世界,乃及國土,或有地獄、或無地獄;或有女人、或無女人;或有佛法、或無佛法,乃至聲聞辟支佛,亦復如是,非但地獄罪報一等。

摩耶夫人重白菩薩:且愿聞于閻浮罪報所感惡趣。

地藏答言:圣母,唯愿聽受,我粗說之。

佛母白言:愿圣者說。

爾時地藏菩薩白圣母言:南閻浮提,罪報名號如是。

若有眾生不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經(jīng),亦當墮于無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生侵損常住,玷污僧尼,或伽藍內(nèi)恣行淫欲,或殺或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,偷竊常住財物谷米,飲食衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。

地藏白言:圣母,若有眾生,作如是罪,當墮五無間地獄,求暫??嘁荒畈坏谩?/p>

摩耶夫人重白地藏菩薩言:云何名為無間地獄?

地藏白言:圣母,諸有地獄在大鐵圍山之內(nèi),其大地獄有一十八所,次有五百,名號各別,次有千百,名字亦別。無間獄者,其獄城周匝八萬余里,其城純鐵,高一萬里,城上火聚,少有空缺。其獄城中,諸獄相連,名號各別。獨有一獄,名曰無間,其獄周匝萬八千里,獄墻高一千里,悉是鐵圍,上火徹下,下火徹上。鐵蛇鐵狗,吐火馳逐獄墻之上,東西而走。

獄中有床,遍滿萬里。一人受罪,自見其身遍臥滿床。千萬人受罪,亦各自見身滿床上。眾業(yè)所感獲報如是。

又諸罪人,備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼,口牙如劍,眼如電光,手復銅爪,拖拽罪人。復有夜叉執(zhí)大鐵戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。拋空翻接或置床上,復有鐵鷹啖罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節(jié)內(nèi),悉下長釘,拔舌耕犁,抽腸剉斬,烊銅灌口,熱鐵纏身。萬死千生,業(yè)感如是。動經(jīng)億劫,求出無期。

此界壞時,寄生他界,他界次壞,轉寄他方;他方壞時,輾轉相寄。此界成后,還復而來。無間罪報,其事如是。

又五事業(yè)感,故稱無間。何等為五?

一者、日夜受罪,以至劫數(shù),無時間絕,故稱無間。

二者、一人亦滿,多人亦滿,故稱無間。

三者、罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,剉斫鑊湯,鐵網(wǎng)鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,饑吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數(shù)那由他,苦楚相連,更無間斷,故稱無間。

四者、不問男子女人,羌胡夷狄,老幼貴賤,或龍或神,或天或鬼,罪行業(yè)感,悉同受之,故稱無間。

五者、若墮此獄,從初入時,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,求一念間暫住不得,除非業(yè)盡,方得受生,以此連綿,故稱無間。

地藏菩薩白圣母言:無間地獄,粗說如是。若廣說地獄罪器等名,及諸苦事,一劫之中,求說不盡。摩耶夫人聞已,愁憂合掌,頂禮而退。

閻浮眾生業(yè)感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我承佛如來威神力故,遍百千萬億世界,分是身形,救拔一切業(yè)報眾生。若非如來大慈力故,即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑,至阿逸多成佛以來,六道眾生,遣令度脫。唯然世尊,愿不有慮。

爾時佛告地藏菩薩:一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結業(yè),善習結果。為善為惡,逐境而生。輪轉五道,暫無休息,動經(jīng)塵劫,迷惑障難。如魚游網(wǎng)。將是長流,脫入暫出,又復遭網(wǎng)。以是等輩,吾當憂念。汝既畢是往愿,累劫重誓,廣度罪輩,吾復何慮。

說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名定自在王,白佛言:世尊,地藏菩薩累劫以來,各發(fā)何愿,今蒙世尊殷勤贊嘆。唯愿世尊,略而說之。

爾時世尊告定自在王菩薩:諦聽諦聽!善思念之!吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫,爾時有佛,號一切智成就如來,應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊,其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王,與一鄰國王為友,同行十善,饒益眾生。其鄰國內(nèi)所有人民,多造眾惡。二王議計,廣設方便。一王發(fā)愿,早成佛道,當度是輩,令使無余。一王發(fā)愿,若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,我終未愿成佛。

佛告定自在王菩薩:一王發(fā)愿早成佛者,即一切智成就如來是。一王發(fā)愿永度罪苦眾生,未愿成佛者,即地藏菩薩是。

復于過去無量阿僧祇劫,有佛出世,名清凈蓮華目如來,其佛壽命四十劫。像法之中,有一羅漢,福度眾生。因次教化,遇一女人,字曰光目,設食供養(yǎng)。

羅漢問之:欲愿何等?

光目答曰:我以母亡之日,資福救拔,未知我母生處何趣?

羅漢愍之,為入定觀,見光目女母墮在惡趣,受極大苦。羅漢問光目言:汝母在生,作何行業(yè)?今在惡趣,受極大苦。

光目答言:我母所習,唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,計其命數(shù),千萬復倍。尊者慈愍,如何哀救?

羅漢愍之,為作方便,勸光目言:汝可志誠念清凈蓮華目如來,兼塑畫形像,存亡獲報。

光目聞已,即舍所愛,尋畫佛像而供養(yǎng)之,復恭敬心,悲泣瞻禮。忽于夜后,夢見佛身金色晃耀,如須彌山,放大光明。而告光目:汝母不久當生汝家,才覺饑寒,即當言說。

其后家內(nèi)婢生一子,未滿三日,而乃言說?;妆?,告于光目:生死業(yè)緣,果報自受,吾是汝母,久處暗冥。自別汝來,累墮大地獄。蒙汝福力,方得受生。為下賤人,又復短命。壽年十三,更落惡道。汝有何計,令吾脫免?

光目聞說,知母無疑,哽咽悲啼而白婢子:既是我母,合知本罪,作何行業(yè),墮于惡道。

婢子答言:以殺害毀罵二業(yè)受報。若非蒙福,救拔吾難,以是業(yè)故,未合解脫。

光目問言:地獄罪報,其事云何?

婢子答言:罪苦之事,不忍稱說,百千歲中,卒白難竟。

光目聞已,啼淚號泣而白空界:愿我之母,永脫地獄,畢十三歲,更無重罪,及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發(fā)廣大誓愿。若得我母永離三途及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后,對清凈蓮華目如來像前,卻后百千萬億劫中,應有世界,所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓愿救拔,令離地獄惡趣,畜生餓鬼等,如是罪報等人,盡成佛竟,我然后方成正覺。

發(fā)誓愿已,具聞清凈蓮華目如來而告之曰:光目,汝大慈愍,善能為母發(fā)如是大愿。吾觀汝母十三歲畢,舍此報已,生為梵志,壽年百歲。過是報后,當生無憂國土,壽命不可計劫。后成佛果,廣度人天,數(shù)如恒河沙。

佛告定自在王:爾時羅漢福度光目者,即無盡意菩薩是。光目母者,即解脫菩薩是,光目女者即地藏菩薩是。過去久遠劫中,如是慈愍,發(fā)恒河沙愿,廣度眾生。

未來世中,若有男子女人,不行善者行惡者,乃至不信因果者,邪淫妄語者,兩舌惡口者,毀謗大乘者,如是諸業(yè)眾生,必墮惡趣。若遇善知識,勸令一彈指間,歸依地藏菩薩,是諸眾生,即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆,香華衣服,種種珍寶,或復飲食,如是奉事者。未來百千萬億劫中,常在諸天受勝妙樂。若天福盡,下生人間,猶百千劫常為帝王,能憶宿命因果本末。

定自在王!如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力,廣利眾生。汝等諸菩薩當記是經(jīng)廣宣流布。

定自在王白佛言:世尊,愿不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩,必能承佛威神廣演是經(jīng),于閻浮提利益眾生。定自在王菩薩白世尊已,合掌恭敬作禮而退。

爾時四方天王俱從座起,合掌恭敬白佛言:世尊,地藏菩薩于久遠劫來,發(fā)如是大愿,云何至今猶度未絕,更發(fā)廣大誓言。唯愿世尊為我等說。

佛告四天王:善哉善哉!吾今為汝及未來現(xiàn)在天人眾等,廣利益故,說地藏菩薩于娑婆世界,閻浮提內(nèi)生死道中,慈哀救拔,度脫一切罪苦眾生方便之事。

四天王言:唯然世尊,愿樂欲聞。

佛告四天王:地藏菩薩久遠劫來,迄至于今,度脫眾生,猶未畢愿,慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中,因蔓不斷,以是之故,又發(fā)重愿。如是菩薩于娑婆世界,閻浮提中,百千萬億方便,而為教化。

四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪淫者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬斗諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇嗔恚者,說丑陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違愿報。若遇飲食無度者,說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前后父母惡毒者,說返生鞭撻現(xiàn)受報。若遇網(wǎng)捕生雛者,說骨肉分離報。

若遇毀謗三寶者,說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌斗亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。

如是等閻浮提眾生,身口意業(yè),惡習結果,百千報應,今粗略說。如是等閻浮提眾生業(yè)感差別,地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生,先受如是等報,后墮地獄,動經(jīng)劫數(shù),無有出期。是故汝等護人護國,無令是諸眾業(yè)迷惑眾生。

四天王聞已,涕淚悲嘆合掌而退。

地獄名號品第五

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言:仁者,愿為天龍四眾,及未來現(xiàn)在一切眾生,說娑婆世界,及閻浮提罪苦眾生,所受報處,地獄名號,及惡報等事,使未來世末法眾生,知是果報。

地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略說地獄名號,及罪報惡報之事。

仁者,閻浮提東方有山,號曰鐵圍,其山黑邃,無日月光。

有大地獄,號極無間,又有地獄,名大阿鼻。復有地獄,名曰四角;復有地獄,名曰飛刀;復有地獄,名曰火箭;復有地獄,名曰夾山;復有地獄,名曰通槍;復有地獄,名曰鐵車;復有地獄,名曰鐵床;復有地獄,名曰鐵牛;復有地獄,名曰鐵衣;復有地獄,名曰千刃;復有地獄,名曰鐵驢;復有地獄,名曰烊銅;復有地獄,名曰抱柱;復有地獄,名曰流火;復有地獄,名曰耕舌;復有地獄,名曰剉首;復有地獄,名曰燒腳;復有地獄,名曰啖眼;復有地獄,名曰鐵丸;復有地獄,名曰諍論;復有地獄,名曰鐵呋;復有地獄,名曰多嗔。

地藏白言:仁者,鐵圍之內(nèi),有如是等地獄,其數(shù)無限。更有叫喚地獄,拔舌地獄,糞尿地獄,銅鎖地獄,火象地獄,火狗地獄,火馬地獄,火牛地獄,火山地獄,火石地獄,火床地獄,火梁地獄,火鷹地獄,鋸牙地獄,剝皮地獄,飲血地獄,燒手地獄,燒腳地獄,倒刺地獄,火屋地獄,鐵屋地獄,火狼地獄。如是等地獄。

其中各各復有諸小地獄,或一、或二、或三、或四、乃至百千,其中名號,各各不同。

地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,業(yè)感如是。業(yè)力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障圣道。是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死后有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。我今承佛威力,略說地獄罪報之事,唯愿仁者暫聽是言。

普賢答言:吾已久知三惡道報,望仁者說,令后世末法一切惡行眾生,聞仁者說,使令歸佛。

地藏白言:仁者,地獄罪報,其事如是。

或有地獄,取罪人舌,使牛耕之?;蛴械鬲z,取罪人心,夜叉食之?;蛴械鬲z,鑊湯盛沸,煮罪人身?;蛴械鬲z,赤燒銅柱,使罪人抱?;蛴械鬲z,使諸火燒,趁及罪人?;蛴械鬲z,一向寒冰?;蛴械鬲z,無限糞尿?;蛴械鬲z,純飛钑鑗。或有地獄,多攢火槍?;蛴械鬲z,唯撞胸背。或有地獄,但燒手足。或有地獄,盤繳鐵蛇?;蛴械鬲z,驅逐鐵狗?;蛴械鬲z,盡駕鐵騾。

仁者,如是等報,各各獄中,有百千種業(yè)道之器,無非是銅是鐵,是石是火,此四種物,眾業(yè)行感。若廣說地獄罪報等事,一一獄中,更有百千種苦楚,何況多獄。我今承佛威神及仁者問,略說如是。若廣解說,窮劫不盡。

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明,遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,及天、龍、鬼、神、人、非人等。聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩,于十方世界,現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦之事。吾滅度后,汝等諸菩薩大士,及天龍鬼神等,廣作方便,衛(wèi)護是經(jīng),令一切眾生證涅槃樂。

說是語已,會中有一菩薩,名曰普廣,合掌恭敬而白佛言:今見世尊贊嘆地藏菩薩,有如是不可思議大威神德,唯愿世尊為未來世末法眾生,宣說地藏菩薩利益人天因果等事,使諸天龍八部,及未來世眾生,頂受佛語。

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等:諦聽諦聽!吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。

普廣白言:唯然!世尊,愿樂欲聞。

佛告普廣菩薩:未來世中,若有善男子、善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。

普廣,若有善男子、善女人,或彩畫形像,或土石膠漆,金銀銅鐵、作此菩薩,一瞻一禮者,是人百返生于三十三天,永不墮于惡道。假如天福盡故,下生人間,猶為國王,不失大利。

若有女人,厭女人身,盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像,及土石膠漆銅鐵等像,如是日日不退,常以花香、飲食、衣服、繒彩、幢旛、錢、寶物等供養(yǎng)。是善女人,盡此一報女身,百千萬劫,更不生有女人世界,何況復受。除非慈愿力故,要受女身,度脫眾生,承斯供養(yǎng)地藏力故,及功德力,百千萬劫不受女身。

復次普廣:若有女人,厭是丑陋,多疾病者,但于地藏像前,志心瞻禮,食頃之間。是人千萬劫中,所受生身,相貌圓滿。是丑陋女人,如不厭女身,即百千萬億生中,常為王女,乃及王妃,宰輔大姓,大長者女,端正受生,諸相圓滿。由志心故,瞻禮地藏菩薩,獲福如是。

復次普廣:若有善男子、善女人,能對菩薩像前,作諸伎樂,及歌詠贊嘆,香花供養(yǎng),乃至勸于一人多人。如是等輩,現(xiàn)在世中及未來世,常得百千鬼神日夜衛(wèi)護,不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫。

復次普廣:未來世中,若有惡人及惡神惡鬼,見有善男子、善女人,歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀,謗無功德及利益事,或露齒笑,或背面非,或勸人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生譏毀者。如是之人,賢劫千佛滅度,譏毀之報,尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已,方受餓鬼。又經(jīng)千劫,復受畜生。又經(jīng)千劫,方得人身??v受人身,貧窮下賤,諸根不具,多被惡業(yè)來結其心。不久之間,復墮惡道。是故普廣,譏毀他人供養(yǎng),尚獲此報,何況別生惡見毀滅。

復次普廣:若未來世,有男子女人,久處床枕,求生求死,了不可得?;蛞箟魫汗恚思凹矣H、或游險道、或多魘寐、共鬼神游。日月歲深,轉復尪瘵,眠中叫苦,慘凄不樂者。此皆是業(yè)道論對,未定輕重,或難舍壽、或不得愈,男女俗眼,不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀此經(jīng)一遍?;蛉〔∪丝蓯壑?,或衣服、寶貝,莊園、舍宅,對病人前,高聲唱言:我某甲等,為是病人對經(jīng)像前舍諸等物,或供養(yǎng)經(jīng)像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人,遣令聞知。

假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白,高聲讀經(jīng)。是人命終之后。宿殃重罪,至于五無間罪,永得解脫,所受生處,常知宿命。何況善男子善女人自書此經(jīng)或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報,必獲大利。

是故普廣,若見有人讀誦是經(jīng),乃至一念贊嘆是經(jīng),或恭敬者。汝須百千方便,勸是等人,勤心莫退,能得未來、現(xiàn)在千萬億不可思議功德。

復次普廣:若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在于惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,愿離惡道。

普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經(jīng),或請人讀,其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬,經(jīng)聲畢是遍數(shù),當?shù)媒饷?,乃至夢寐之中,永不復見?/p>

復次普廣:若未來世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業(yè),要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,可滿萬遍。如是等人,盡此報后,千萬生中,常生尊貴,更不經(jīng)三惡道苦。

復次普廣:若未來世中,閻浮提內(nèi),剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產(chǎn)者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不可思議經(jīng)典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養(yǎng),壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。

復次普廣:若未來世眾生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業(yè),無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能于是十齋日,對佛菩薩諸賢圣像前,讀是經(jīng)一遍,東西南北百由旬內(nèi),無諸災難。

當此居家,若長若幼,現(xiàn)在未來百千歲中,永離惡趣。能于十齋日每轉一遍,現(xiàn)世令此居家無諸橫病,衣食豐溢。是故普廣,當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力,利益之事。

閻浮眾生,于此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經(jīng)三字五字,或一偈一句者,現(xiàn)在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家。

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已,胡跪合掌復白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思議神力,及大誓愿力,為未來眾生遣知利益,故問如來,唯然頂受。

世尊,當何名此經(jīng),使我云何流布?

佛告普廣:此經(jīng)有三名:一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經(jīng)。緣此菩薩,久遠劫來,發(fā)大重愿,利益眾生,是故汝等,依愿流布。

普廣聞已,合掌恭敬作禮而退。

利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。脫獲善利,多退初心。若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥涂,負于重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負。是知識有大力故,復相扶助,勸令牢腳。若達平地,須省惡路,無再經(jīng)歷。

世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生有如此習,臨命終時,父母眷屬,宜為設福,以資前路。或懸旛蓋及燃油燈?;蜣D讀尊經(jīng)、或供養(yǎng)佛像及諸圣像,乃至念佛菩薩,及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生所造惡業(yè),計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此圣因,如是眾罪,悉皆消滅。

若能更為身死之后,七七日內(nèi),廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現(xiàn)在眷屬,利益無量。

是故我今對佛世尊,及天龍八部人非人等,勸于閻浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。

何以故?爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世或現(xiàn)在生,得獲圣分,生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據(jù)本業(yè),自受惡趣,何忍眷屬更為增業(yè)。

譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重。

世尊,我觀閻浮眾生,但能于諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。

說是語時,會中有一長者,名曰大辯,是長者久證無生,化度十方,現(xiàn)長者身,合掌恭敬,問地藏菩薩言:大士,是南閻浮提眾生,命終之后,小大眷屬,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?

地藏答言:長者,我今為未來現(xiàn)在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未來現(xiàn)在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫。若有男子女人,在生不修善因多造眾罪。命終之后,眷屬小大,為造福利一切圣事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現(xiàn)在善男女等,聞健自修,分分己獲。無常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日內(nèi),如癡如聾,或在諸司辯論業(yè)果。審定之后,據(jù)業(yè)受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮于諸惡趣等。

是命終人,未得受生,在七七日內(nèi),念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。過是日后,隨業(yè)受報。若是罪人,動經(jīng)千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。

復次長者:如是罪業(yè)眾生,命終之后,眷屬骨肉,為修營齋,資助業(yè)道未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄于地,乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違食,及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護凈奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。是故長者,閻浮眾生,若能為其父母乃至眷屬,命終之后,設齋供養(yǎng),志心勤懇。如是之人,存亡獲利。

說是語時,忉利天宮,有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發(fā)無量菩提之心,大辯長者作禮而退。

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內(nèi),有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂:惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產(chǎn)鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執(zhí),各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子,胡跪合掌白佛言:世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯愿世尊慈悲宣說。

佛告閻羅天子:恣汝所問,吾為汝說。

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生獲脫罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,云何眾生而不依止善道,永取解脫?唯愿世尊為我解說。

佛告閻羅天子:南閻浮提眾生,其性剛強,難調(diào)難伏。是大菩薩,于百千劫,頭頭救拔如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業(yè)緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)而作度脫。

譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。

是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。至于好道,令得安樂。而語之言:咄哉迷人,自今已后,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:若見親知及諸路人,若男若女,言于此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。

是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業(yè)道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業(yè)結重,永處地獄,無解脫時。

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,我等諸鬼王,其數(shù)無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業(yè)報,使我眷屬游行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍?;蛴心凶优?,修毛發(fā)善事,乃至懸一旛一蓋,少香少花,供養(yǎng)佛像及菩薩像?;蜣D讀尊經(jīng),燒香供養(yǎng)一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現(xiàn)在未來諸佛。敕諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛(wèi)護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近于此舍等處,何況入門。

佛贊鬼王:善哉,善哉!汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛(wèi)護汝。

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命。白佛言:世尊,我本業(yè)緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本愿,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益宅舍,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產(chǎn)母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。

何以故。是產(chǎn)難時,有無數(shù)惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。

又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根,增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。

世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養(yǎng),轉讀尊經(jīng),念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。

世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經(jīng)典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業(yè),合墮惡趣者,尋即解脫。

佛告主命鬼王:汝大慈故,能發(fā)如是大愿,于生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是愿,總令解脫,永得安樂。

鬼王白佛言:愿不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但愿諸眾生于生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。

爾時佛告地藏菩薩:是大鬼王主命者,已曾經(jīng)百千生,作大鬼王,于生死中,擁護眾生。是大士慈悲愿故,現(xiàn)大鬼身,實非鬼也。卻后過一百七十劫,當?shù)贸煞?,號曰無相如來,劫名安樂,世界名凈住,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。

稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我今為未來眾生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊聽我說之。

佛告地藏菩薩:汝今欲興慈悲,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事,今正是時,唯當速說。吾即涅槃,使汝早畢是愿,吾亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生。

地藏菩薩白佛言:世尊,過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像,供養(yǎng)贊嘆,其人獲福無量無邊。

又于過去恒河沙劫,有佛出世,號寶性如來。若有男子女人聞是佛名,一彈指頃,發(fā)心歸依,是人于無上道永不退轉。

又于過去有佛出世,號波頭摩勝如來。若有男子、女人,聞是佛名,歷于耳根,是人當?shù)们Х瞪诹熘?,何況志心稱念。

又于過去,不可說不可說阿僧祇劫,有佛出世,號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名,一念歸依,是人得遇無量諸佛摩頂授記。

又于過去有佛出世,號拘留孫佛。若有男子女人,聞是佛名,志心瞻禮或復贊嘆,是人于賢劫千佛會中,為大梵王,得授上記。

又于過去有佛出世,號毗婆尸。若有男子女人聞是佛名,永不墮惡道,常生人天,受勝妙樂。

又于過去無量無數(shù)恒河沙劫,有佛出世,號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上受勝妙樂。

又于過去有佛出世,號寶相如來。若有男子女人聞是佛名,生恭敬心,是人不久得阿羅漢果。

又于過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪。

又于過去有佛出世,號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者,是人得遇恒河沙佛廣為說法,必成菩提。

又于過去有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊,現(xiàn)在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。

是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,余業(yè)報等悉得銷滅。是五無間罪,雖至極重,動經(jīng)億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,于是罪中,亦漸銷滅。何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。

校量布施功德緣品第十

爾時地藏菩薩摩訶薩,承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我觀業(yè)道眾生,校量布施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊為我說之。

爾時佛告地藏菩薩:吾今于忉利天宮一切眾會,說閻浮提布施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。

地藏白佛言:我疑是事,愿樂欲聞。

佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘喑啞,聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等欲布施時,若能具大慈悲下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰喻,是國王等所獲福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等,于是最貧賤輩及不完具者,發(fā)大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。

復次地藏:若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦供養(yǎng)布施。是國王等,當?shù)萌贋榈坩屔?,受勝妙樂。若能以此布施福利,回向法界,是大國王等,于十劫中,常為大梵天王?/p>

復次地藏:若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經(jīng)像,毀壞破落,乃能發(fā)心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等布施結緣。是國王等,百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者,百千生中常為小國王身。更能于塔廟前,發(fā)回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。

復次地藏:未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產(chǎn)婦女,若一念間,具大慈心,布施醫(yī)藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為凈居天主,二百劫中常為六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。

復次地藏:若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是布施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。

復次地藏:未來世中,若善男子善女人,于佛法中,種少善根,毛發(fā)沙塵等許,所受福利,不可為喻。

復次地藏:未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,布施供養(yǎng)得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。

復次地藏:未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經(jīng)典,或聽聞一偈一句,發(fā)殷重心,贊嘆恭敬,布施供養(yǎng)。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。

復次地藏:若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經(jīng)典。新者布施供養(yǎng),瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發(fā)心,或勸多人同共發(fā)心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。

復次地藏:未來世中,若有善男子善女人,于佛法中所種善根,或布施供養(yǎng),或修補塔寺,或裝理經(jīng)典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,舍一得萬報。是故地藏,布施因緣,其事如是。

地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言:世尊,我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩,于諸菩薩誓愿深重,世尊,是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生,所發(fā)誓愿劫數(shù),如千百億恒河沙。

世尊,我觀未來及現(xiàn)在眾生,于所住處,于南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養(yǎng),瞻禮贊嘆。是人居處,即得十種利益。何等為十:

一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現(xiàn)存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗辟除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇圣因。

世尊,未來世中,及現(xiàn)在眾生,若能于所住處方面,作如是供養(yǎng),得如是利益。

復白佛言:世尊,未來世中,若有善男子善女人,于所住處,有此經(jīng)典及菩薩像,是人更能轉讀經(jīng)典,供養(yǎng)菩薩。我常日夜以本神力,衛(wèi)護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。

佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,谷米寶貝,從地而有,皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。若未來世中,有善男子善女人,供養(yǎng)菩薩,及轉讀是經(jīng),但依地藏本愿經(jīng)一事修行者。汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞于耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。何故得如是圣賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本愿經(jīng)故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂。以是之故,得大擁護。

見聞利益品第十二

爾時世尊,從頂門上,放百千萬億大毫相光,所謂:

白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、

玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、

青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、

紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、

金毫相光、大金毫相光、慶云毫相光、大慶云毫相光、

千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、

日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、

宮殿毫光、大宮殿毫光、海云毫光、大海云毫光。

于頂門上放如是等毫相光已,出微妙音,告諸大眾,天龍八部、人非人等:聽吾今日于忉利天宮,稱揚贊嘆地藏菩薩于人天中,利益等事、不思議事、超圣因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲,憐愍罪苦眾生,于千萬億世界,化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊,與十方無量諸佛,異口同音,贊嘆地藏菩薩云:正使過去現(xiàn)在未來諸佛,說其功德,猶不能盡。向者,又蒙世尊,普告大眾:欲稱揚地藏利益等事。唯愿世尊,為現(xiàn)在未來一切眾生,稱揚地藏不思議事,令天龍八部,瞻禮獲福。

佛告觀世音菩薩:汝于娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、贊嘆汝者。是諸眾生,于無上道,必不退轉。常生人天,具受妙樂。因果將熟,遇佛受記。汝今具大慈悲,憐愍眾生,及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽,吾今說之。

觀世音言:唯然,世尊,愿樂欲聞!

佛告觀世音菩薩:未來現(xiàn)在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現(xiàn),或有墮于惡道之者。如是天人,若男若女,當現(xiàn)相時,或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名,一瞻一禮。是諸天人,轉增天福,受大快樂,永不墮三惡道報。何況見聞菩薩,以諸香花、衣服、飲食、寶貝、瓔珞,布施供養(yǎng),所獲功德福利,無量無邊。

復次觀世音:若未來現(xiàn)在諸世界中,六道眾生臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者。是諸眾生,永不歷三惡道苦。何況臨命終時,父母眷屬,將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服,塑畫地藏形像?;蚴共∪宋唇K之時,眼耳見聞,知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業(yè)報合受重病者,承斯功德,尋即除愈,壽命增益。是人若是業(yè)報命盡,應有一切罪障業(yè)障,合墮惡趣者。承斯功德,命終之后,即生人天,受勝妙樂,一切罪障,皆悉消滅。

復次觀世音菩薩:若未來世,有男子女人,或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮,一日至七日,莫退初心,聞名見形,瞻禮供養(yǎng)。是人眷屬,假因業(yè)故,墮惡趣者,計當劫數(shù),承斯男女,兄弟姊妹,塑畫地藏形像,瞻禮功德,尋即解脫,生人天中,受勝妙樂。是人眷屬,如有福力,已生人天,受勝妙樂者,即承斯功德,轉增圣因,受無量樂。

是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿于萬遍。當?shù)闷兴_現(xiàn)無邊身,具告是人,眷屬生界?;蛴趬糁?,菩薩現(xiàn)大神力,親領是人,于諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至于千日。是人當?shù)闷兴_遣所在土地鬼神,終身衛(wèi)護,現(xiàn)世衣食豐溢,無諸疾苦。乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

復次觀世音菩薩:若未來世有善男子善女人,欲發(fā)廣大慈心,救度一切眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者。是諸人等,見地藏形像,及聞名者,至心歸依,或以香花、衣服、寶貝、飲食,供養(yǎng)瞻禮。是善男女等,所愿速成,永無障礙。

復次觀世音:若未來世,有善男子善女人,欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿,百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養(yǎng)贊嘆,地藏菩薩形像。如是所愿所求,悉皆成就。復愿地藏菩薩具大慈悲,永擁護我。是人于睡夢中,即得菩薩摩頂授記。

復次觀世音菩薩:若未來世,善男子善女人,于大乘經(jīng)典,深生珍重,發(fā)不思議心,欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經(jīng)年月,不能讀誦。是善男子等,有宿業(yè)障,未得消除,故于大乘經(jīng)典,無讀誦性。

如是之人,聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香花、衣服、飲食、一切玩具,供養(yǎng)菩薩。以凈水一盞,經(jīng)一日一夜安菩薩前,然后合掌請服,回首向南。臨入口時,至心鄭重,服水既畢,慎五辛酒肉,邪淫妄語,及諸殺害,一七日或三七日。是善男子善女人,于睡夢中,具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身,于是人處,授灌頂水。其人夢覺,即獲聰明,應是經(jīng)典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。

復次觀世音菩薩:若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名、見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂、衣食豐溢,乃至于睡夢中,悉皆安樂。

復次觀世音菩薩:若未來世,有善男子善女人,或因治生、或因公私、或因生死、或因急事,入山林中、過渡河海、乃及大水、或經(jīng)險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛(wèi)護,行住坐臥,永保安樂。乃至逢于虎狼師子,一切毒害,不能損之。

佛告觀世音菩薩:是地藏菩薩,于閻浮提有大因緣,若說于諸眾生見聞利益等事,百千劫中,說不能盡。是故觀世音,汝以神力流布是經(jīng),令娑婆世界眾生,百千萬劫永受安樂。

爾時世尊,而說偈言:

吾觀地藏威神力,恒河沙劫說難盡,見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。

若男若女若龍神,報盡應當墮惡道,至心歸依大士身,壽命轉增除罪障。

少失父母恩愛者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識。

或塑或畫大士身,悲戀瞻禮不暫舍,三七日中念其名,菩薩當現(xiàn)無邊體,

示其眷屬所生界,縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心,即獲摩頂受圣記。

欲修無上菩提者,乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心,先當瞻禮大士像,

一切諸愿速成就,永無業(yè)障能遮止。有人發(fā)心念經(jīng)典,欲度群迷超彼岸,

雖立是愿不思議,旋讀旋忘多廢失,斯人有業(yè)障惑故,于大乘經(jīng)不能記。

供養(yǎng)地藏以香花,衣服飲食諸玩具,以凈水安大士前,一日一夜求服之,

發(fā)殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄語,三七日內(nèi)勿殺害,至心思念大士名,

即于夢中見無邊,覺來便得利根耳,應是經(jīng)教歷耳聞,千萬生中永不忘。

以是大士不思議,能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病,家宅兇衰眷屬離。

睡夢之中悉不安,求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像,一切惡事皆消滅。

至于夢中盡得安,衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海,毒惡禽獸及惡人,

惡神惡鬼并惡風,一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養(yǎng),地藏菩薩大士像,

如是山林大海中,應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說,地藏無盡不思議,

百千萬劫說不周,廣宣大士如是力。地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者,

香花衣服飲食奉,供養(yǎng)百千受妙樂。若能以此回法界,畢竟成佛超生死。

是故觀音汝當知,普告恒沙諸國土。

囑累人天品第十三

爾時世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議,正使十方諸佛,贊嘆宣說汝之不思議事,千萬劫中,不能得盡。

地藏地藏,記吾今日在忉利天中,于百千萬億不可說,不可說,一切諸佛菩薩,天龍八部,大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑于汝。無令是諸眾生,墮惡趣中,一日一夜,何況更落五無間,及阿鼻地獄,動經(jīng)千萬億劫,無有出期。

地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多??v發(fā)善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。

地藏,吾今殷勤,以天人眾,付囑于汝。未來之世,若有天人,及善男子善女人,于佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧,汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。

復次地藏,未來世中,若天若人,隨業(yè)報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔,于是人所,現(xiàn)無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。

爾時世尊,而說偈言:

現(xiàn)在未來天人眾,吾今殷勤付囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。

爾時地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌白佛言:世尊,唯愿世尊不以為慮。未來世中,若有善男子善女人,于佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人,于生死中速得解脫。何況聞諸善事,念念修行,自然于無上道永不退轉。

說是語時,會中有一菩薩,名虛空藏,白佛言:世尊,我自至忉利,聞于如來贊嘆地藏菩薩,威神勢力,不可思議。未來世中,若有善男子善女人,乃及一切天龍,聞此經(jīng)典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?唯愿世尊,為未來現(xiàn)在一切眾等,略而說之。

佛告虛空藏菩薩:諦聽諦聽!吾當為汝分別說之。若未來世,有善男子善女人,見地藏形像,及聞此經(jīng),乃至讀誦,香花飲食,衣服珍寶,布施供養(yǎng),贊嘆瞻禮,得二十八種利益:

一者、天龍護念,二者、善果日增,三者、集圣上因,

四者、菩提不退,五者、衣食豐足,六者、疾疫不臨,

七者、離水火災,八者、無盜賊厄,九者、人見欽敬,

十者、神鬼助持,十一者、女轉男身,十二者、為王臣女,

十三者、端正相好,十四者、多生天上。十五者、或為帝王,

十六者、宿智命通,十七者、有求皆從,十八者、眷屬歡樂,

十九者、諸橫消滅,二十者、業(yè)道永除,二十一者、去處盡通,

二十二者、夜夢安樂,二十三者、先亡離苦,二十四者、宿福受生,二十五者、諸圣贊嘆,二十六者、聰明利根,二十七者、饒慈愍心,二十八者、畢竟成佛。

復次虛空藏菩薩:若現(xiàn)在未來,天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本愿事行,贊嘆瞻禮,得七種利益:

一者、速超圣地,二者、惡業(yè)消滅,三者、諸佛護臨,

四者、菩提不退,五者、增長本力,六者、宿命皆通,

七者、畢竟成佛。

爾時,十方一切諸來,不可說不可說諸佛如來,及大菩薩天龍八部,聞釋迦牟尼佛,稱揚贊嘆地藏菩薩,大威神力,不可思議,嘆未曾有。

是時,忉利天,雨無量香花,天衣珠瓔,供養(yǎng)釋迦牟尼佛,及地藏菩薩已,一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。

南無大愿地藏王菩薩摩訶薩

南無大愿地藏王菩薩摩訶薩

南無大愿地藏王菩薩摩訶薩
補闕真言——南謨喝啰怛那,哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰?;?,吽。賀賀,蘇怛拏,吽。潑抹拏,娑婆訶。
補闕圓滿真言——唵,呼嚧呼嚧,社曳穆契,娑訶。

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