她叫王小平，2007年8月，因骨癌擴散無法醫(yī)治，住進烏魯木齊清泉寺，等待往生。由于骨癌晚期，全身很多地方出現(xiàn)了雞蛋大的腫塊，她形容說，那些腫塊象張開的大口，撕咬著她的身體，非常疼痛，特別是見到別人歡喜和聽到親人笑聲時，更是疼痛難忍。清泉寺的主持為她往生，專門騰出一間房，墻壁布滿了阿彌佗佛圣像。住進清泉寺后，她在痛苦中掙扎，已經(jīng)無法站立，坐也坐不穩(wěn)，真是站也不是坐也不是，不知道怎么樣做才能讓她睡上一覺，尤其是咳嗽非常厲害，讓人聽到后感覺氣都喘不上來。
為了真正救度王小平脫離苦難，她的五個姐妹放棄工作和生意，全部集中到烏魯木齊，在她家里集體為她念佛，后移至清泉寺。每天早上，五姐妹從她住的房間出門，一步一拜，拜倒大雄寶殿。清泉寺坐落在烏魯木齊水磨溝的山半腰，水磨溝傳說是八仙中的何仙姑曾經(jīng)受苦修行的地方，山水很美，清泉寺依山而建，石階很陡，從河邊向上看，寺院高聳在半山腰，陡峭的石階一直延伸到大雄寶殿。她們姐妹五人一步一拜拜倒大雄寶殿，是非常艱難的，必須具有虔誠和極大的恭敬心才能做到。她們姐妹拜倒大雄寶殿禮完佛后，再拜下石階，拜倒觀世音菩薩殿，禮拜完觀世音菩薩后，再拜下石階一步一拜拜倒地藏菩薩大殿，如此持續(xù)多日。同時，她們五姐妹每日給她讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》并把所有功德回向給王小平累生累世怨親債主，以真誠心每日和王小平一起在房間念佛。佛歡喜日即農(nóng)歷七月十五，清泉寺有上百人的居士自愿來到地藏菩薩大殿，為王小平讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》。印光大師說過：一份誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，正是得益于王小平五姐妹和眾多居士的念佛誦經(jīng)，如今王小平的病開始好轉(zhuǎn)，身上的腫塊基本消失了，吃飯說話和正常人幾乎沒有兩樣，可以輕輕松松站立起來。這個事實和《山西小院》中講的“打蛇吃蛇變蛇人”差不多，都是醫(yī)院根本無法救治后靠佛法救治好的真人真事。

2007年9月15日上午，我和幾位同修到地藏殿集體讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》和念佛后，也把誦經(jīng)功德回向給了她。然后我們專門去看望了王小平居士，她的姐姐剛剛離開烏魯木齊，回到各自的家和工作崗位，只留下了一個姐姐陪伴她。我們見到她時，蠟黃的臉已經(jīng)變成紅潤有光澤了，早已不是痛苦難看的臉，而是滿臉喜笑顏開，一種法喜充滿的笑容洋溢在臉上。我們大家見到此情此景，非常感動，紛紛恭敬地稱念阿彌佗佛，大家坐下后，紛紛稱贊發(fā)生在她身上的不可思議事實，很多同修紛紛激動的抱住她。我給她照了一張照片，不知怎么的，右上角有個象太陽的圓圓的白光。發(fā)生在王小平居士身上的實例，是修行佛法離苦得樂最好的證明，是現(xiàn)實的《山西小院》真人真事在我們面前重演。很多人看了《山西小院》講的山西一些修行的居士的感應(yīng)實例，以為是佛教或寺院為了宣傳佛法而編輯的故事，沒有多大意義，很多人不知那是活生生的現(xiàn)實，是真實人生的演繹，現(xiàn)在又一個活生生的實例呈現(xiàn)在大眾面前，給眾生證明，給大眾影響，為此，我爭得王小平居士同意，把她的念佛感應(yīng)和業(yè)報身轉(zhuǎn)化為大愿身的感人事實，寫出文章，發(fā)到網(wǎng)絡(luò)中，讓大家知道真正的佛法，是真正能夠解決人的生命問題、煩惱問題、工作和家庭問題。
寫道這里，我覺得我無法報佛恩，就誠惶誠恐跪倒阿彌佗佛象前，繼續(xù)寫下王小平的感人事跡和我的感想，以此來勸勉大眾相信佛法。
2007年7月，我們相約去放聲時，我開車接王小平居士，在她家附近等了很久，不見她出來，后來她的姐姐來了，說王小平腿很痛，很難站立起來，她試了幾次都無法站立起來走下樓參加放生，叫她的姐姐代替她放生。那時的她，癌細胞已經(jīng)開始擴散，脖子上、腋下、后腰等處，相繼長出了腫塊，她姐姐說，她已決定放下身心一切，一心念佛誦經(jīng)，準備到清泉寺去等往生了。2007年8月，她就住進清泉寺，專心念佛誦經(jīng)等往生。經(jīng)過自己的精進修行和家人、同修的齊心協(xié)力幫助，奇跡開始在她身上出現(xiàn)，從病情得到控制，到開始好轉(zhuǎn)，再到腫塊基本消失殆盡，僅僅用了不到二十天，這在醫(yī)學(xué)上是無法解釋的，但在佛法中，不但可以解釋，也是活生生的現(xiàn)實擺在面前，即使再不信佛法，也無法否認這個現(xiàn)實。對于有慧根的人，會得到當(dāng)頭棒喝的警覺作用，開始相信佛法，開始修行佛法;但是，沒有慧根的，看到這個現(xiàn)實，他們也會找各種各樣的理由，想方設(shè)法否定事實，或企圖用所謂的現(xiàn)代思維、現(xiàn)代科技來解釋這種現(xiàn)象，他們不敢承認是現(xiàn)實，非要說成現(xiàn)象好像心里才舒服，這些人的做法和奇怪想法，佛在經(jīng)典中詳細地指出了，雖然他們否定事實，否認佛法，但欲蓋彌彰，事實就是事實，和所謂的現(xiàn)象風(fēng)馬牛不相及。

現(xiàn)在當(dāng)大家打開電視，看到最多是什么，是鼓動人邪淫的電視劇，打殺搶的故事片，好像沒有床上戲就對不起祖宗一樣;打開報紙打開收音機，新聞也是大同小異，打開網(wǎng)絡(luò)，更要命，點擊率最高的網(wǎng)站，絕對是登載兩性關(guān)系最多的，點擊率最高的99%也是描寫****、描寫一夜情等情色文章。我雖然出生在農(nóng)村，但受到的家庭教育和影響遠不是某些城市人所說的農(nóng)村人怎么怎么不好，最起碼知道，兩性是絕對的隱私，我在農(nóng)村時，聽到的是誰看到或聽到別人的兩性關(guān)系，是倒霉的事，是十分晦氣的事，我們中國傳統(tǒng)文化——儒家文化也是這樣要求的，現(xiàn)在可好，中國的性開發(fā)讓所有外國人發(fā)呆，隱私的東西成為大眾趨之若鶩的好東東，美其名曰：曬曬。
如果看到王小平的實例，你相信了佛法，如果你認真讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》你就會發(fā)現(xiàn)，這些流行的做法多么可怕，承擔(dān)的后果多么嚴重，菩薩畏因眾生畏果，就是菩薩怕造罪，從起心動念上約束自己，眾生做了壞事怕承擔(dān)后果，但就像殺人犯一樣，犯了法肯定要承擔(dān)法律責(zé)任但卻不想承擔(dān)，人之所以為人，做了壞事，肯定要承擔(dān)因果。那么做哪些事要承擔(dān)因果責(zé)任吶?佛講了十個方面，即身體造：殺生、偷盜、邪淫，口造兩舌、惡口、綺語、妄語，意造貪、嗔、癡。不造這些壞事，反過來做就是十善。
可能我寫的大家不愛看，不愛聽，說我迷信，但是，我只祈求你讀一下《地藏菩薩本愿經(jīng)》，你真正讀過經(jīng)文才知道什么是迷信，什么是正信。你讀過夏蓮居匯集的《無量壽經(jīng)》你就會明白稱念阿彌佗佛的原因和真實功德。在佛法中，大藏經(jīng)包含數(shù)萬部佛經(jīng)，但其根本是《華嚴經(jīng)》，《華嚴經(jīng)》的最后是十大愿王導(dǎo)歸極樂，因此古大德說《無量壽經(jīng)》是中本《華嚴經(jīng)》，《佛說阿彌陀經(jīng)》是小本《華嚴經(jīng)》，《無量壽經(jīng)》中的精華是第十八愿，稱念十聲阿彌佗佛必然往生西方極樂世界，因此，阿彌佗佛是《華嚴經(jīng)》的精華，是《大藏經(jīng)》精華中的精華。念阿彌佗佛等于念《無量壽經(jīng)》，等于念《華嚴經(jīng)》，等于念《大藏經(jīng)》。
王小平念佛誦經(jīng)挽救生命的實例，可以激勵很多人念佛誦經(jīng)，同時，也應(yīng)該好好看看《山西小院》影視篇，讓事實說話。
對王小平事實有疑問可以到清泉寺實地看看。阿彌佗佛。