頂禮十方三世佛，一切菩薩摩訶薩；弟子慧騰（余法名）自發(fā)心讀誦地藏菩薩本愿經(jīng)及圣號(hào)以來(lái)。靈感有六，未敢表示。近以臺(tái)南謝鑄陳老居士發(fā)心翻印地藏菩薩靈感錄，復(fù)得趙阿南居士來(lái)函，囑將靈感六則錄出，裨益世人。文啟自知障深慧淺，學(xué)疏識(shí)粗，不善于文，莫敢接受！第趙居士一再函催，情不可卻，故今特以俚語(yǔ)，縷述如下：
民國(guó)四十四年七月（農(nóng)歷）三十日，于黎明時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)先慈，告為超度。予當(dāng)日早上即往臺(tái)北善導(dǎo)寺，參加地藏法會(huì)，隨眾讀經(jīng)誦圣號(hào)。圓滿后，以夢(mèng)事告友人。承道友啟示曰：‘自今天起，發(fā)心讀誦地藏菩薩本愿經(jīng)與圣號(hào)，欲在一個(gè)月內(nèi)讀經(jīng)二十四部，誦圣號(hào)十萬(wàn)聲，以此功德，回向母親’。轉(zhuǎn)瞬期至，讀經(jīng)誦圣號(hào)，皆已圓滿，吾母是否得度，未有所感。予知宿世今世惡業(yè)深重，非發(fā)大愿不可；故發(fā)第二大愿曰：‘由四十四年九月（農(nóng)歷）初一日起，至四十五年九月（農(nóng)歷）三十日止，再發(fā)心讀地藏菩薩本愿經(jīng)五百部，每日誦念圣號(hào)千聲，并力行護(hù)生放生善行’。從是，逐日記其事，警懈怠。如地藏菩薩本愿經(jīng)〈如來(lái)贊嘆品第六〉云：‘普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對(duì)諸佛菩薩像前，志心自讀此經(jīng)，或請(qǐng)人讀，其數(shù)三遍，或七遍；如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù)，當(dāng)?shù)媒饷?。’又〈?jiàn)聞利益品第十二〉云：‘復(fù)次，觀世音，若未來(lái)世，有善男子善女人，欲求現(xiàn)在未來(lái)百千萬(wàn)億等愿，百千萬(wàn)億等事，但當(dāng)皈依，瞻禮、供養(yǎng)、贊嘆地藏菩薩形像，如是所愿所求，悉皆成就?！枳x此二品，涕淚悲泣，深悔學(xué)佛太遲，讀經(jīng)太晚，使我世世父母，六親眷屬，輪轉(zhuǎn)六道，受其無(wú)量無(wú)邊之苦。于是，復(fù)發(fā)第三大愿曰：‘一、弟子慧騰，虔誠(chéng)讀經(jīng)及誦圣號(hào)，仰求? 南無(wú)地藏王菩薩摩訶薩大慈大悲大智大慧大愿大力救度我世世父母早出苦輪，現(xiàn)世父母早生極樂(lè)；二、求大士加被福報(bào)，弟子當(dāng)學(xué)菩薩言行，慈悲為懷，愿消宿世今世一切惡業(yè)，增長(zhǎng)智慧，遇事吉祥；并求兩兒前程順利’。自發(fā)愿后，在三四個(gè)月內(nèi)，次第顯現(xiàn)大士恩賜種種靈感。（一）賤體曾患皮膚病，基年不愈，奇癢難受，醫(yī)藥罔效，自讀經(jīng)后，漸漸痊愈。
（二）祥兒在香港經(jīng)商停業(yè)后，兒媳患病，決意來(lái)臺(tái)，另謀職業(yè)。入境證已寄到，將要起行，突聞港埠某大外商，欲增添一新職員，幸被錄取，媳病亦愈。（三）澤兒供職香港洋行，兼讀美國(guó)函授大學(xué)，畢業(yè)得到調(diào)節(jié)空氣證書(shū)。適值港中另一洋行，考選一調(diào)節(jié)空氣管理員，澤兒通函求職，被該行經(jīng)理召往面試，竟為錄?。唤?jīng)理并云：‘來(lái)考而比你的學(xué)問(wèn)優(yōu)秀者約二百余人，我獨(dú)取你’云云。此非大士加被而何？澤兒不懂會(huì)計(jì)，又由經(jīng)理請(qǐng)會(huì)計(jì)師教學(xué)三個(gè)星期，派往琉球分行服務(wù)；此豈不是大士之力乎？澤兒默思大士鴻恩，無(wú)以為報(bào)，故誓日讀地藏菩薩本愿經(jīng)，終身不綴。四十五年十月十七日讀本愿經(jīng)五百部圓滿，予默念兩兒事業(yè)距離十一天均得新職，此不是讀經(jīng)得到大士的靈感嗎？（四）靜媳，為復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)生，在家閑居，欲覓職業(yè)而未得，自予發(fā)愿讀經(jīng)后，港埠某商行招考文書(shū)一人，時(shí)祥兒已經(jīng)就業(yè)，靜媳亦無(wú)求職之心，因病新愈，前往參觀他人考試，以暢其心。不料行中之人，分給題目考卷，靜媳也就隨意作文，在七十余人中，竟被錄取。大士加被，豈可思議？（五）予于四十五年一月三十日下午六時(shí)讀經(jīng)，突然回憶母親解脫否？乃向大士像前，跪禱祝愿曰：‘弟子慧騰，仰求菩薩指示吾母是否已往生凈土？如經(jīng)中云：‘至心自讀此經(jīng)，或請(qǐng)人讀，其數(shù)三遍，或至七遍，如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù)，當(dāng)?shù)媒饷??！茏右炎x本經(jīng)一百三十一部，未蒙大士啟示，心中惶恐’。而祝愿第三天（二月二日）上午五時(shí)，正坐床上閉目養(yǎng)神時(shí)，忽聽(tīng)母親生前音聲，并呼予之乳名，快來(lái)呀！快來(lái)呀！予聞母聲，心喜若狂，我說(shuō)：‘?huà)寢尰貋?lái)了，媽媽回來(lái)了’，身心感覺(jué)無(wú)邊的快樂(lè)，急起轉(zhuǎn)身往外，隨母音聲前進(jìn)。忽然發(fā)現(xiàn)一廣闊幽雅之處，相似頤和園的景象。路途平坦好像琉璃，光明如鏡，照見(jiàn)旁立宮裝女子，對(duì)文啟笑。予眼注視何人，心想必是母親，快步趨前，擬頂禮請(qǐng)安。將近，美麗的境界完全消失了。思及吾母生天，歡喜踴躍，驚醒了，還是一夢(mèng)。雖是夢(mèng)境，豈不是大士悲心指示嗎？感恩無(wú)盡。翌日會(huì)某老法師，陳述夢(mèng)事。承師開(kāi)示曰：‘你母生天無(wú)疑，如生極樂(lè)世界，則現(xiàn)菩薩像呀！’
（六）內(nèi)子年近花甲，未添孫輩，其心憂郁。予伏思大士常為恩賜靈感，故再發(fā)第四愿曰：‘弟子慧騰，仰求菩薩恩賜佳孫。’此愿是四十五年三月發(fā)的；同年七月間，果然祥兒函告澤弟，你嫂已懷六甲，孕期滿生孫，取名寶英。予得喜信，二度悲泣?；騿?wèn)：‘得孫宜喜，何為泣耶：’答曰：‘予屢蒙大士加被，其恩無(wú)盡，自問(wèn)何功何德，能報(bào)此恩，因此愧喜交加，不禁淚下’。文啟深思報(bào)答大士鴻恩，祗有世世盡形壽獻(xiàn)身命，信受奉行，宏揚(yáng)佛法，戒殺放生。普勸同志同道，同讀圣經(jīng)，同誦圣號(hào)，同求世世父母，早出苦輪；同求現(xiàn)世父母，同修凈業(yè)，同生凈土，同證佛果。而文啟讀地藏菩薩本愿經(jīng)及誦圣號(hào)，粗述靈感六則，文俗義淺，全出真語(yǔ)、實(shí)語(yǔ)、不敢妄言。再告：自四十四年七月三十日發(fā)心起，至四十六年十月二十八日止，共讀地藏菩薩本愿經(jīng)，計(jì)一千五百一十七部，誦念圣號(hào)，從未間斷。以后仍然讀圣經(jīng)誦圣號(hào)，無(wú)有盡期。凡我同志同道，誠(chéng)能信受我語(yǔ)，早日發(fā)心，讀圣經(jīng)、誦圣號(hào)，必得無(wú)量無(wú)邊不可思議功德，現(xiàn)世親恩可報(bào)，世世父母之恩，亦得酬報(bào)矣。