所以我們超度先人，必須寫清楚姓名，及親屬關(guān)系，方能按名超拔，若是普利，將功德回向十方孤魂，又不同。如圣女度母，鬼王問曰：‘菩薩啊！汝的母親姓什名誰，方可稽查。’圣女答曰：‘我父、我母俱婆羅門姓，父號尸羅善現(xiàn)（梵語尸羅，此云性善，即華言善現(xiàn)），母號悅帝利，華言不詳。’婦必隨夫彰名，故先說父次說母。
無毒合掌啟菩薩曰。愿圣者卻返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女。生天以來。經(jīng)今三日。云承孝順之子。為母設(shè)供修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母。得脫地獄。應(yīng)是無間罪人。此日悉得受樂。俱同生訖。鬼王言畢。合掌而退。
此乃一人修福，眾人蒙慶之文。
無毒一聞姓名，合掌歡喜，即時白菩薩曰：‘圣者卻返人間本處，不必再憂母、憶母。悅帝利罪女魂神，曾到地府，云承孝順之子，為母設(shè)供修福，興法界供，供養(yǎng)覺華定自在王塔寺。供佛之福力，令母罪滅福生，已生天上，經(jīng)今三日。非獨菩薩之母，仗佛福力，得脫地獄，此日無間罪人，同時仗佛神力，悉同生天，皆得受樂。’鬼王言畢，合掌作禮而退。
婆羅門女。尋如夢歸。悟此事已。便于覺華定自在王如來塔像之前。立弘誓愿。愿我盡未來劫。應(yīng)有罪苦眾生。廣設(shè)方便。使令解脫。
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