興慈濟物之文。
‘爾時’者：主命鬼王受記畢之時。地藏菩薩摩訶薩白佛言：‘世尊，我久遠(yuǎn)劫前發(fā)愿度眾生成佛。已成者，已了生死矣！當(dāng)成者，當(dāng)了生死矣！還有未來眾生，未種成佛之因，我想為未來眾生，演出世利益之事，于生死海中，令種菩提之因，將來得大利益之果。唯愿世尊聽我說之?！?/p>
佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲。救拔一切罪苦六道眾生演不思議事。今正是時。唯當(dāng)速說。吾即涅槃。使汝早畢是愿。吾亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生。
佛許敦說之文。
佛告地藏菩薩：‘汝今欲興慈悲，救拔一切造罪受苦六道眾生，演火里紅蓮，不思議事?！握?？佛觀煩惱心中，有佛如來，結(jié)跏趺坐，儼然不動，相好具足。因眾生煩惱心中，能念如來功德；念佛功德能轉(zhuǎn)眾生煩惱，悉數(shù)變?yōu)槠刑?。此乃不思議事，唯佛乃能知之。彌陀經(jīng)云：“汝等當(dāng)信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護(hù)念經(jīng)?！薄甑夭啬苷f之，今正是時，唯當(dāng)速說，吾為證明?！?/p>
‘吾不久即入涅槃’。涅槃是三德秘藏，如來安置諸子在其中，如來不久亦入其中?？芍竽鶚?，是三世諸佛安穩(wěn)處，亦是一切眾生安身立命處。如來說法四十九年，談經(jīng)三百余會，所應(yīng)度者，皆已度盡；其未度者，亦皆作得度因緣。眾生機薪盡，如來應(yīng)火滅，故云‘吾即涅槃’。‘吾滅度后，有此法門流行世間，能使汝早畢是度生之愿。有此法門存在世間，吾亦無憂現(xiàn)在、未來一切眾生而不能得度者?！?/p>
華嚴(yán)經(jīng)云：“寧受地獄苦，得聞諸佛名，不受無量樂，而不聞佛名。所以于往昔，無數(shù)劫受苦，流轉(zhuǎn)生死中，不聞佛名故。”觀此文，則知念佛名號，真苦海中之慈航也。
地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人。聞是佛名。暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像。供養(yǎng)贊嘆。其人獲福。無量無邊。
地藏菩薩白佛言：‘世尊，我以過去無量阿僧祇劫，曾經(jīng)親近一位佛，其佛名號，號無邊身如來?！療o邊身是別名，如來是通名，通別合稱，故名無邊身如來。此佛是我曾經(jīng)親近過的，我知此佛的功德?！粲心凶优耍◤膩砦丛l(fā)心，故名男子女人），假如他能聞是佛名，因聞生解，悟了無邊身如來者，即一切眾生自性清凈法身。從來未見今日見，見時非常歡喜，生恭敬心。一念見到自己的清凈法身佛，而生恭敬心者，即得超越四十劫生死重罪。何況念念見，更何況從見而起修，塑畫無邊身佛形像，實行供養(yǎng)、贊嘆。一念見而生恭敬是理；塑像供養(yǎng)屬事，若能事理圓融，性修不二，其人獲福，無量無邊。’
初發(fā)心的男女，第一要見無邊法身佛，方種菩提之因，至緊至緊。華嚴(yán)經(jīng)云：“佛真法身，猶如虛空，應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月。”此一首偈，證明無邊身是法身佛。
又于過去恒河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人聞是佛名。一彈指頃。發(fā)心歸依。是人于無心上道。永不退轉(zhuǎn)。