出入平安之文。
是人既因事出門、旅行，遠涉險路，難免有虞，要先念地藏菩薩功德洪名萬遍，‘萬’者足也。念到滿足，故名萬遍，非一萬聲。既念菩薩念到滿足，則感應(yīng)耳。所過土地、鬼神衛(wèi)護，行住坐臥永保身心安樂。乃至逢于虎、狼、獅子，各行各路，兩不傷害。菩薩威德、神力加護，旅途平安無難矣！
佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。于閻浮提有大因緣。若說于諸眾生。見聞利益等事。百千劫中。說不能盡。
佛告觀世音菩薩：‘是地藏菩薩，在閻浮提與眾生有大因緣，其對眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡，何況在十方世界，見聞利益之事?！?/p>
是故觀世音。汝以神力流布是經(jīng)。令娑婆世界眾生。百千萬劫。永受安樂。
流布此經(jīng)之文。
因是之故，觀世音，地藏菩薩有如是大神力、大愿力，利益人天之事，說之不盡；唯愿仁者，以大神力流布此經(jīng)，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受人天之樂，及出世涅槃之樂。
總結(jié)此品。上來所說，則地藏先后利益人天之事，而進入三乘超圣因事，再從三乘進入證十地事，乃至畢竟不退阿耨菩提事。則地藏度人成佛過程，一目了然。其功德巍巍，充滿法界，亙古亙今矣。
爾時世尊而說偈言。
此乃重頌之文。何意有重頌：
（一）隨國土：天竺有散華、貫華之說，此土有序、后、銘。
（二）隨生解：有于散說得解，有于章句得解。
（三）隨樂欲：有樂散說，有樂章句。
（四）隨利鈍：利者一聞即悟，鈍者再說乃悟。
因此四義，故有重頌。
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