爾時(shí)世尊。而說(shuō)偈言?，F(xiàn)在未來(lái)天人眾。吾今殷勤付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。
人天二道是法器，可以修行悟道，故世尊說(shuō)偈，將人天殷勤付囑于地藏——以神通現(xiàn)身，以方便說(shuō)法，而將護(hù)之，莫令墮在三惡趣受苦?。?/p>
爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩。胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊。不以為慮。未來(lái)世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。于生死中。速得解脫。
允度出苦之文。
‘爾時(shí)’者，世尊在天宮付囑之時(shí)。地藏菩薩體佛慈意，一口答應(yīng)，允度六道眾生，亦滿自本愿。故云‘唯愿世尊，不以未來(lái)眾生為慮’。
如來(lái)滅度之后，‘未來(lái)末法世中，若有善男女等，只要他在佛法中生一念恭敬，種下善根；既有成佛種子，我必用百千種方法，度脫此人，于生死海中，速得解脫’。
所謂“千里遠(yuǎn)行，始于初步；千念萬(wàn)念，不離初念?！弊畛跻荒?，即感地藏菩薩度脫生死。
何況聞諸善事。念念修行。自然于無(wú)上道。永不退轉(zhuǎn)。
初念是成佛之因，‘何況聞諸善事，皆去奉行，修諸善念，增長(zhǎng)最初一念善苗’。只要善苗增長(zhǎng)，則善法生而惡法滅。善法成熟，豁然大悟；又加地藏護(hù)念，自然于無(wú)上道，永不退轉(zhuǎn)。
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