（表三十七）
四、佛說三科的意趣
如來說蘊(yùn)、處、界三科的意趣，經(jīng)論中說有多種，這里且舉《俱舍論》所說的三義，如該論界品頌說：‘愚根樂三故，說蘊(yùn)處界三。’這就是說，世尊說三科法門的意趣有三：（一）由眾生的愚執(zhí)不同，愚是愚暗，對于所緣境界，不能明了認(rèn)識，體即無明。這愚執(zhí)有三類：一唯愚心所總執(zhí)為我，二唯愚色法執(zhí)為實(shí)我，三愚執(zhí)色心二法以為實(shí)我；如來為了對破這三類眾生的愚執(zhí)，所以說蘊(yùn)處界三科，五蘊(yùn)破愚執(zhí)心所，以五蘊(yùn)中色法與心王各為一蘊(yùn)，心所別開三蘊(yùn)，獨(dú)詳于心所之相故。十二處中，除意法二處外，其余十處皆是色法，為愚執(zhí)色法有情，廣詳色相故。十八界中，破色心之愚，故廣詳色心二法。（二）由眾生的根器不同，這亦有三種，一利根，智慧敏利，略說法義，便能了解，如來為他們說五蘊(yùn)法門。二中根，智慧稍鈍，對于法義必須稍加開演，才能受益，故為他們說十二處法門。三鈍根，其性暗鈍，必須廣說，才能了解，所以如來為他們廣說十八界法門。（三）由眾生樂欲不同，亦有三種：一樂略說的有情，為說五蘊(yùn)。二樂中說的有情，為說十二處。三樂廣說的有情，為說十八界。
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