彌勒佛，現(xiàn)在其實(shí)還是菩薩，住在我們這個(gè)娑婆世界欲界的第四天，叫兜率天。兜率天分內(nèi)外院，其外院住一般的天眾，其內(nèi)院則是彌勒凈土，住修行的菩薩們，彌勒菩薩在那里為其它菩薩講解第三轉(zhuǎn)法?輪的唯識(shí)系列經(jīng)典，等待因緣成熟，56億7千萬年以后，下到人間示現(xiàn)成佛。
天，在佛法中，是六種生命形式的一種。其生存環(huán)境叫天界，簡稱天；其中生活的眾生叫天人，也簡稱天。六道眾生生存的客觀環(huán)境，大的分為三界，即欲界、色界、無色界。
欲界的眾生都有男女之別，都有男女欲望，故名欲界。欲界共有六天，也叫六欲天。從下往上，依序是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。欲界天的天人，身體已是微細(xì)物質(zhì)構(gòu)成，一重比一重的高大，平常人是看不見的。
色界的眾生已無男女欲望，故亦沒有男女之別。由此也可見，并非只是極樂世界沒有男女相，即使娑婆世界的色界也已經(jīng)沒有男女的區(qū)別了。其實(shí)三界中，只有欲界的眾生才有男女相和男女的欲望，其它兩界都沒有。
色界眾生處于禪定之中，以禪悅為食，無需飲食，故無大小便利，亦無生藏熟藏。沒有鼻根、舌根之勝義根，無香塵、味塵，故亦無鼻識(shí)、舌識(shí)。十八界中只有十二界了。
色界共有十八天，其中初禪、二禪、三禪各有三天，共九天。四禪則共有九天，其中包括圣人居住的五不還天。色界的最高頂，色究竟天，是釋迦牟尼佛的報(bào)身為地上菩薩講說如何成佛的一切種智的地方；已經(jīng)登地的菩薩，可以發(fā)愿往生極樂世界跟隨阿彌陀佛學(xué)習(xí)，也可以發(fā)愿往生色究竟天跟隨釋迦牟尼佛學(xué)習(xí)。色界天人的身體更加微細(xì)，一重比一重更加高大，色究竟天天人的身體最為高大，大到一般人根本無法想象。
無色界的眾生則已沒有身體，只是精神的存在，所以十八界中，只剩下意根、法塵、意識(shí)三界了。既然沒有身體，當(dāng)然也沒有男女相以及男女的欲望。
無色界天共有四重，依序?yàn)椋嚎諢o邊處天、識(shí)無邊處天、無所有處天、非想非非想天。
真正的學(xué)佛人，并不發(fā)愿往生無色界天，因?yàn)闆]有身體，并且長劫住在四空定中，無法聞思修學(xué)，無法實(shí)踐佛法，更無法弘揚(yáng)佛法，自利利他，增長福德和智慧，徒耗生命，浪費(fèi)時(shí)間而已。
佛法雖然也有世間法的人天善法，但它的主法是出世間法，其人天善法的目的，還是引導(dǎo)眾生修學(xué)出世間法。除佛法之外的任何宗教所宣揚(yáng)的法都只是世間法，而世間法不論多么好，從本質(zhì)上來說，就是煩惱法、生死法、輪回法。
中國的儒教，宣揚(yáng)仁義禮智信，固然是世間法，其實(shí)道教修身養(yǎng)性，一人得道，雞犬升天，也是世間法，縱然能升天，仍在六道輪回之中。其它的各大宗教，如天主教、基督教、猶太教、東正教、伊斯蘭教等等，也只不過宣說升天的法門而已，而且由于他們不修禪定，不可能生到色界天，只能生到欲界天而已。道教、印度教、婆羅門教、耆那教等由于修禪定，倒有可能生到色界天乃至無色界天；但縱然生到色界、無色界天，仍然在輪回之中，不能脫離生死。
但是，這里有個(gè)大問題，就是其它宗教的人到底能不能升天，去享天福？論其實(shí)，絕大部分的人，不但不能升到天上，連人身也未必能保住。為什么？因?yàn)椴荒苁艹治褰涔?，因?yàn)椴粴⑸?、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是獲得人身的起碼條件，如果連人身都保不住，怎么可能升天呢。所以外教所說的升天法門，并不真實(shí)。
五戒是：第一、戒殺生，第二、戒偷盜，第三、戒邪淫，第四、戒妄語，第五、戒飲酒。這是再次獲得人身的五個(gè)基本條件，缺一不可。那么，試試看，究竟有幾個(gè)人能五條都做到呢？所以佛說得人身者如手中土，失人身者如大地土。