（8）、愛：我們有了受，就迷在其中，對(duì)于所受之事物產(chǎn)生貪愛。因?yàn)橛辛耸芫陀小異邸瑢?duì)這個(gè)受染著、渴求。比如用黑布包住眼睛，整天不讓它看東西，肯定它受不了，會(huì)覺得很辛苦。眼睛整天愛看東西，對(duì)境界貪愛不以受為苦，使我們對(duì)這個(gè)貪愛產(chǎn)生種種的執(zhí)著。此貪愛有很多種，主要有兩種：一者、境界愛，比如我們對(duì)于所看到的東西起愛染心；二者、自體愛，即是我們貪愛有一個(gè)‘我’，貪愛這個(gè)身體是‘我’。由此貪愛引發(fā)一切煩惱而起種種造作。
（9）、?。河捎谶@個(gè)貪愛心加深執(zhí)著，不愿意舍離，稱為‘取’。不止不愿舍離，還希求將來(lái)獲得更多，即是希求將來(lái)有。取可分為四種：一者、欲?。杭词俏覀儓?zhí)著，希望獲得更多自己貪愛的東西，稱為欲取。二者、見?。簩?duì)于我們的知見、思想起貪愛，追求更豐富的知識(shí)，認(rèn)為自己懂得道理是最好、最優(yōu)勝的而執(zhí)著它，稱為見取。三者、戒禁?。捍艘嗍且环N貪愛，執(zhí)著守持某些戒律能解脫，能得福報(bào)等等。四者、我語(yǔ)?。捍耸菍?duì)我的貪愛。這些執(zhí)著都是貪，是我們過(guò)去的業(yè)習(xí)，現(xiàn)在顯現(xiàn)出來(lái)。比如你有抽煙得業(yè)習(xí)，現(xiàn)在眼前有一只香煙，就對(duì)他起貪愛；沒有抽煙業(yè)習(xí)的人，就無(wú)此貪。我們過(guò)去有種種業(yè)習(xí)，現(xiàn)在境界當(dāng)前，就起種種貪愛。在這十二因緣中的‘愛、取’既是眼前的迷惑，也就是一念‘無(wú)明’之心。無(wú)明有貪、嗔、癡等種種的煩惱，但是此十二因緣中特別指的是貪愛，它最嚴(yán)重，可以引發(fā)業(yè)力形成將來(lái)的果報(bào)。因?yàn)槲覀兛是?、貪愛、使到將?lái)它形成果報(bào)，固在十二因緣中，貪愛占很重要的位置，因‘愛、取’故生將來(lái)‘有’。
（10）、有：因?yàn)槲覀儓?zhí)取渴求，希望將來(lái)?yè)碛性S多東西，因執(zhí)著而產(chǎn)生了將來(lái)之‘業(yè)有’，稱為‘有’，這個(gè)‘有’又稱為‘三有’。一者、欲有：既是欲界的業(yè)報(bào)；二者、色有：既是色界的業(yè)報(bào)；三者、無(wú)色有：既是無(wú)色界的業(yè)報(bào)。此（業(yè)）有由愛、?。溃┧l(fā)動(dòng)之身、口，意三業(yè)而生之新業(yè)因，令此生死后，再生之識(shí)得到滋潤(rùn)。
未來(lái)果：生、老死是將來(lái)的苦果。
（11）、生：依愛、取形成的惑業(yè)，成為業(yè)力，使苦果不能止息，繼續(xù)發(fā)生，我們的身體敗壞后，未來(lái)世再?gòu)男峦短ナ苌?/p>
（12）、老死：有生故，將來(lái)必有生理及心理退化、貪生怕死、厭老死等身心之苦，故說(shuō)五蘊(yùn)之十二因緣相續(xù)，無(wú)有窮盡，它形成一連串的因果。
十二因緣就是因?yàn)橛袩o(wú)明，所以有‘行’之造作；因?yàn)樵鞓I(yè)而入胎，故有入胎之識(shí)；因?yàn)槿胩ィ驼归_活動(dòng)，它擴(kuò)展、擴(kuò)大，就產(chǎn)生了六入；胎兒的六根圓滿后就出世，然后與外面的境界接觸；根、塵、識(shí)和合產(chǎn)生觸的心理，有了觸就產(chǎn)生受，過(guò)去我們貪愛的業(yè)習(xí)就會(huì)引發(fā)出來(lái)，愛即生；愛加深就有取，使我們希求它再來(lái)、再有，就形成了有；有將來(lái)的業(yè)，促使我們?cè)賮?lái)生，再來(lái)死。
這十二因緣就是有情眾生的流轉(zhuǎn)生死的前因后果，它的流轉(zhuǎn)并不是直線式，而是一個(gè)輪轉(zhuǎn)。既是過(guò)去的無(wú)明，造成現(xiàn)在的受；現(xiàn)在的無(wú)明，就是愛、取；現(xiàn)在的愛、取，就是下一世的無(wú)明，它一直循環(huán)不息，周而復(fù)始。在十二因緣中，我們要知道有迷惑，因迷惑而造業(yè)；造業(yè)后我們就要受業(yè)的果報(bào)—苦果。在受苦果的當(dāng)中，我們繼續(xù)迷惑，繼續(xù)造業(yè)，造業(yè)后又再受報(bào)，這樣的循環(huán)作用，稱為十二因緣的流轉(zhuǎn)。