問：放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何必浪費金錢？
答：任何一個有生命的個體，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看戰(zhàn)爭中受傷殘廢的人，是不是都努力掙扎，千方百計保全其性命，同伴們也都全力搶救，毫無一絲棄舍之心。損傷的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，遠勝于被宰殺煎烤而死吧！再換個角度想，如果你今天是受傷殘廢的物類，有人想救你，但卻一旁有人阻撓說救也未必會活，你怨恨不怨恨？說這種話的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報應是逃不了的！
問：禽獸畜生千千萬萬，我們放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈悲，己合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已無量無邊，更何況救眾多物命！
至于千萬異類畜生放之不盡，這是累劫宿世以來的共業(yè)所造成，我們但盡自己的能力隨緣放生，慚愧自己劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬一吧！
問：把放生的錢拿去救濟賑災，不是比較實際嗎？
答：戒殺放生的居士們對于鰥寡孤獨、貧窮苦難、饑迫寒凍之人亦當發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至于速死，而異類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺烹烤，而斷命于人口腹之中。一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一發(fā)，命危旦夕，孰急孰重，顯而易見。
所以大智度論云：‘諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一?！派蔷让男袨楣Φ轮链?，非其他小善所能比擬！
問：每個人都戒殺放生，將來會不會成為禽獸世界？
答：這真是杞人憂天，你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁殖，而今也沒有看到螞蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界，因為在大自然的平衡化育下，萬物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與瀪衍制衡！
你現(xiàn)在尚未放生，便在煩惱畜生過多，就好像農(nóng)夫尚未播種，便在繁惱收成過多，商人尚未賺錢，便在煩惱財富過多，豈不顛倒？
問：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計，愛畜生不愛人，似乎不合情理？
答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以賺錢，都可以養(yǎng)家糊口，豈一定非得以殺生害命作為自己的謀生工具不可。要知道因果報應，分毫不爽，既造殺業(yè)，必遭殺報，如今雖暫得錦衣玉食，但未來果報現(xiàn)前，受苦償報，無有止期，且禍延后代子孫，真的是得不償失啊！
問：請問歷代祖師大德有那些人提倡放生？
答：提倡力行放生是世尊金口宣說千古不易的真理，歷代祖師大德親身實踐并廣為提倡者，多不勝數(shù)。古代如智者大師、寒山大師、拾得大師、永明大師、慧能大師、蓮池大師、憨山大師等，近代如印光大師、弘一大師、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教誨我們要力行放生，典籍歷歷，查當可知。
問：放生的對象有沒有限制？
答：沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。