久久精品国产亚洲无删除_久久AⅤ天堂Av无码AV_99r8这是只有精品视频20_久久亚洲国产最新网站之一_欧美日韩国产图片区一区

關(guān)乎解脫:佛教臨終注意事項與喪事辦理之細節(jié)(四)

49天不間斷做善事

 

所以,大家不要殺生祭祀亡人。如果有些人真的愛去世的親人,也很想幫助他們,那千萬不要為他們造惡業(yè),應(yīng)該為他們多做善事,最好在四十九天內(nèi),每天不間斷地做善事。當然,所謂不間斷地做善事,并不是說白天晚上一直不停地念經(jīng)修法,只要每天都做善事就行了,中間累了也可以休息一會兒。在休息的時候,可以在遺體或者靈牌前打開念佛機。

 

不要鋪張

 

值得一提的是,在辦喪事時,也沒有必要鋪張浪費。在一些大城市,買一個好的骨灰盒要花幾萬元,在公墓買一個位置也要幾萬元,其實這些錢不如用來為亡人放生、印經(jīng)旗、刻瑪尼石、塑造佛像,這樣才對亡者有利益。否則,有些人花了很多錢,只是把骨灰裝在一個小盒子中,然后埋在一處公墓里,在墓碑上刻上死者的名字。雖然這是一種世間傳統(tǒng),我們也不能一概否認,但是對亡者并沒有真實的利益。有些人為死者花了很多錢,只是為了自己有面子或者博得“孝子”的虛名,其實如果沒有真正利益到亡者,做什么樣的形式都是沒有意義的。

 

彩禮的處理

 

我們都不應(yīng)該把人死當作發(fā)財?shù)臋C會。一般來講,藏族人根本不敢享用喪事期間的收入,這些錢財全部用于為亡人作功德。因為有些亡者非常吝嗇,他們的中陰身一直盯著家人,看他們怎么處理別人送的錢財。如果家人私自享用這些錢財,亡者的中陰身就會報復(fù)他們。所以,藏族人一般都不會“貪污”亡者的錢財。

 

其實和藏地的喪事相比,漢地喪事的很多做法都沒有任何實義,反而會造下很多惡業(yè),有時候看到這些做法,確實很讓人傷心。當然,從根本上改變這些傳統(tǒng)是很困難的,但我希望道友們要在力所能及的范圍內(nèi)有所作為:對于自己的喪事,要提前留下遺囑,不要讓家人為自己殺生宴請賓客,自己的錢財應(yīng)全部用在做善事上;對于親友的喪事,也要按照佛法來辦,盡量為他們多做善事。

 

在具體為亡者做善事方面,我對大家有幾點建議:

 

一是要掛經(jīng)旗。一般三米長算一面經(jīng)旗,如果經(jīng)濟條件允許,至少要掛一百面以上的經(jīng)旗,這樣功德非常大。經(jīng)旗應(yīng)該掛在清凈的地方。不過漢地要找這樣的地方比較困難,現(xiàn)在不要說死人,連活人住的地方都很緊張,大城市里到處都是密密麻麻的人,但不管怎么樣,要盡量找一些合適的地方掛經(jīng)旗。

 

二是要供燈。人死后四十九天內(nèi),白天夜晚都不能中斷供燈。我想即便條件再困難,每天供七盞燈應(yīng)該沒問題,如果能多供,當然就更好了。

 

三是要念經(jīng)??梢阅钗覀兙幍摹吨钔鷥x軌》,也可以念其他的經(jīng)典。在藏地,條件好的家庭,一般要請僧人為亡者念一遍《大藏經(jīng)》;如果是條件差的家庭,也要為亡者念幾部重要的經(jīng)典。漢地的佛友們也應(yīng)當重視念經(jīng),如果請不到別人念經(jīng),也可以自己念。

 

四是要注意時效性。為亡人做善法時,主要應(yīng)該在死后四十九天內(nèi)做,這七個七天是最重要的。所謂的七天并不是毫無根據(jù)的傳說,對中陰身來講,七天是非常關(guān)鍵的時間:人死后每隔七天,都要重新感受一次死亡的痛苦,如果在此期間做善事,可以為亡者的轉(zhuǎn)生創(chuàng)造良好的因緣。一般來講,由于眾生的共業(yè),中陰只有七七四十九天的時間,過了這個期限就要轉(zhuǎn)世投生。這就像拘留的期限一般是十五天,過了十五天就會被釋放一樣。因此,除了沒斷氣或者剛斷氣就解脫的大修行人以外,對大多數(shù)眾生來說,應(yīng)該以四十九天來對待,在此期間要為亡者多做善法。

 

在座很多人應(yīng)該想一想:你的親人死后,有沒有為他做善法?那時自己和其他活著的人都在干什么?聽說在南方有些地方,喪事期間賓客們在一起打麻將。我問一個人:“那個時候本來是很傷心的,為什么要打麻將呢?”他說:“因為探望死者的人很多,死者家又很有錢,所以專門在賓館開房間,讓客人打麻將?!蔽疫€聽說有些人特別喜歡別人家辦喪事,因為那時要大宴賓客,可以吃到豐盛的飯菜。這些都是不對的!這不是玩樂的時候,而是為亡人做善事的時候!對賓客來講,如果會念經(jīng),要為亡人念經(jīng);如果不會念經(jīng),也要幫忙為亡者做善事。在我們藏地,有些文盲不會念經(jīng),他們會幫亡者家做供燈等善事。

 

除了49天,其他紀念日也記得替亡者做善事利益他們。我們的親人去世后,自己應(yīng)該盡力幫助他們,可是現(xiàn)在很多人在這方面做得不夠。學院有些出家人的父母去世了,他們交一些錢請僧眾念經(jīng),從此以后就沒什么了。我覺得這是遠遠不夠的,除了請僧眾念經(jīng)外,自己以后還要經(jīng)常為去世的親人念經(jīng)。還有些人更過分,父母死后連任何善事都不做,他們的理由是:“我的父母是行持善法的,肯定能獲得解脫,所以不用再做善事了?!蔽矣X得這是不明事理的想法,連高僧大德圓寂后都要作四十九天的佛事,你的父母為什么不需要?

 

因此,大家要重視為亡者做善事,尤其是死后四十九天內(nèi),每天都要為亡者供燈、念經(jīng),我覺得這沒什么做不到的。除了在四十九天內(nèi)做善事外,此后的每個周年忌日也要做善事。我父親去世十幾年了,可是我的弟弟、妹妹每年都要到父親的墓地掛經(jīng)旗、刻瑪尼石。漢地不一定人人都有墓地,但每年的忌日為亡者做善事,如念經(jīng)、供燈、放生等,應(yīng)該是可以的。可惜很多人沒有做這些事。也許這些亡者生前為你造了很多惡業(yè),死后一直在惡道里受苦,如果為他們做善事,他們當下就會獲得解脫,你為什么不去做?如果不去做,那真的是沒良心的人了!

版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻,該文觀點僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲空間服務(wù),不擁有所有權(quán),不承擔相關(guān)法律責任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容, 請發(fā)送郵件至89291810@qq.com舉報,一經(jīng)查實,本站將立刻刪除。
(0)
上一篇 2024年5月29日 下午9:51
下一篇 2024年5月29日 下午9:52

相關(guān)推薦

  • 佛法知識

    我們其實一直生活在影子世界之中。所以佛說“一切有為法,如夢幻泡影。”且不說外面存在的一切并不真實,因為我們其實永遠無法直接感受外部的存在。現(xiàn)在我們只來說說我們了解事物的過程。共有四…

    佛學知識 2024年5月17日
  • 地藏王菩薩靈感錄

    劉君信佛感應(yīng)記 嘉義北岳殿地藏王菩薩靈感事跡 大病得救 讀地藏菩薩本愿經(jīng)靈感記 唐若蘭女士刻地藏十輪經(jīng)自述靈感 痹疾感夢勿藥記 刺血繪像靈感 地藏菩薩靈感記 地藏觀音靈感記 地藏菩…

    佛學知識 2024年4月19日
  • 佛法知識

    我們先來看逆觀十二因緣: “生死何從、何緣而有?”即以智慧觀察所由:“從生有老死,生是老死緣;生從有起,有是生緣;有從取起,取是有緣;取從愛起,愛是取緣;愛從受起,受是愛緣;受從觸…

    佛學知識 2024年5月18日
  • 佛法知識

    ○舍利子:即佛的十大弟子中,智慧第一的舍利弗。由于《心經(jīng)》是專講般若智慧的,舍利弗又智慧第一,所以舍利弗理所當然地成了當機眾的代表。《心經(jīng)》就是觀世音菩薩講給舍利弗的。 舍利弗為什…

    佛學知識 2024年5月17日
  • 佛法知識

    菩薩修行成佛一共有五十二個位次,即十信、十住、十行、十回向、十地,共五十個位次,再加上等覺、妙覺兩個位次。 第三轉(zhuǎn)法?輪的唯識經(jīng)典,又把這五十二個位次分為五位,即資糧位、加行位、見…

    佛學知識 2024年5月17日
  • 在家居士如何學佛?

    在家居士 如何學佛? ? 走過許多道場,參加多場法會,聽過不少開示,你是否會有種感覺:這樣的行程要走到什麼時候? ? 曾經(jīng)聽過道友問:超渡法會要參加到什麼時候?這樣的疑問普遍存在佛…

    佛學知識 2024年6月2日
  • 命運詳解十八法——如何獲得福報(二)

    (七) 當時,宜濱縣的百姓為了紀念曹斌,建了曹公廟來感念他的恩德。等到曹斌帶領(lǐng)軍隊回到朝廷后,又碰到陳摶仙人,陳摶仙人一看他就說:「大元帥,你的相變了,晚年的運一定很好,將來一定位…

    佛學知識 2024年6月2日
  • 佛法知識

    南無本師釋迦牟尼佛?。ㄈQ) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義。 阿彌陀佛! 南無:讀作“拿摩(nā mó)”,是皈依的意思。 偈:讀作“記”,也叫頌…

    佛學知識 2024年5月16日
  • 佛法知識

    下面簡介《般若波羅蜜多心經(jīng)》。(為清楚起見,凡解釋心經(jīng)原文的句子之前,都加一個記號“○”,以示區(qū)別。) 般若:讀作“bō rě”,意思是成佛的智慧,不但與世間的智慧不同,而且也與小…

    佛學知識 2024年5月17日
  • 佛教基本知識

    六、諸門分別 蘊處界的名義等,已如上說,但三科中還有很多的差別意義應(yīng)該分別,故諸論中在說了蘊處界的名義之后,總有諸門分別一科。如《瑜伽師地論》五十五、五十六兩卷中,以五十八門分別:…

    佛學知識 2024年5月14日

發(fā)表回復(fù)

您的郵箱地址不會被公開。 必填項已用 * 標注