萬象顯現(xiàn)之根源，是空明的心性，
遍布廣大猶如無云的晴空。當(dāng)安住在如虛空般的境界時，
寬坦放松于當(dāng)下，
讓心消融在極其的開放中，
舍離執(zhí)著。
與虛空境界融合：
自然地，會越來越解放，
殊勝啊！假如你逐漸嫻熟，
依此將心與見地合一的修持，
那么你的證悟會自然變的廣大。
就好象太陽自由的照遍虛空，
你的慈悲不會不去照耀一切未悟的有情。
心將經(jīng)驗分為主體和客體。心先認同主體“我”，然后認同“我的”這個概念，然后開始執(zhí)著“我的身體”、“我的心”，以及“我的名字”。當(dāng)我們對這三種概念的執(zhí)著愈來愈強烈，我們愈來愈只會全心關(guān)注自己的福祗。我們對于舒適的追尋，我們無法忍受生命中令人厭煩的狀況，我們?nèi)褙炞⒃谙順泛屯纯?、財富和貧困、名氣和平凡、稱贊和指責(zé)，全部都是因為“我”這個概念。
我們執(zhí)著于自己的程度，讓我們幾乎從來不去想他人的福祗――事實上，我們對他人的興趣不比老虎對吃草的興趣大。這和菩薩的觀點完全相反。自我事實上不過是一個意念的塑造，當(dāng)我們了解到，所執(zhí)著的對象，以及能執(zhí)著的心，都是空的，我們很容易就可以看到他人和我們自己沒有什么兩樣。我們通常照顧自己所費的心思，就是菩薩照顧他人所費的心思。菩薩如果認為投身地獄的火海可以幫助眾生，他就會毫無猶豫的這么去做，就像是天鵝飛入涼爽的湖泊一樣。
任何時候，我們都應(yīng)一而再地為所有眾生的利益，許下廣大的愿望。
當(dāng)我們睡覺的時候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生達到究竟之境。”
當(dāng)我們醒來的時候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生醒覺于證悟之境?！?/p>
當(dāng)我們起床的時候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生均得佛身?！?/p>
當(dāng)我們穿衣服的時候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生都知恥而謙虛?！?/p>
當(dāng)我們點火的時候，我們應(yīng)該想：“愿所有眾生燒盡妄念之薪柴。”
當(dāng)我們吃飯的時候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生食用禪定之糧?！?/p>
當(dāng)我們開一扇門的時候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生打開通往解脫城之門。”
當(dāng)我們關(guān)一扇門的時候。讓我們想：“愿一切眾生關(guān)上通往下三道之門?！?/p>
當(dāng)我們走到外面的時候，讓我們想：“愿我們能步上讓一切眾生解脫之道路?！?/p>
當(dāng)我們上坡的時候，讓我們想：“愿我能帶領(lǐng)眾生走向上三道?！?/p>
當(dāng)我們下坡的時候，讓我們想：“愿我能去下三道解放眾生?！?/p>
當(dāng)我們看到快樂的時候，讓我們想：“愿一切眾生達到成佛至樂?！?/p>
當(dāng)我們看到痛苦的時候，讓我們想：“愿所有眾生之痛苦平息?！?/p>