大乘行者不僅不傷害別人，還要幫助別人。小乘行者要做的很單純：不傷害別人、不介入別人的事當(dāng)中就好了；但大乘行者還要進(jìn)一步幫助別人。然而若要幫助別人，首先要理清到底如何幫助？如果不夠聰明，有時(shí)你認(rèn)為的幫忙反而成為一種傷害，所以你需要一些方法。最重要的是，幫助別人的動(dòng)機(jī)是否純正？無(wú)論你的行為粗魯還是溫柔，或是其他各種不同的行為，內(nèi)在都必須要有清凈的動(dòng)機(jī)，也即慈悲與愛(ài)心。
如果不知道如何去做，幫助別人有時(shí)候是一件很困難的事。在大乘的修持當(dāng)中，最重要的是修心，這個(gè)基礎(chǔ)若穩(wěn)固，幫助別人會(huì)更容易。你可以由于“不打擾”而幫助別人，也可以“去打擾”而幫助別人。你可以用歡喜、贊嘆來(lái)幫助他人，比如來(lái)到一座美麗的寺廟，沒(méi)什么可以幫忙的，那你可以贊嘆說(shuō)：“啊，好莊嚴(yán)的寺廟，多么適合讓人修持佛法！”這也是一種幫助——心智上的幫助。像這樣有善良動(dòng)機(jī)并常常歡喜贊嘆的人，就不會(huì)傷害到別人。不傷害，便是一種幫助。
?? 總之，關(guān)心別人是最重要的，如果你關(guān)心別人，就不會(huì)打擾到他。有時(shí)候上師好象不關(guān)心你、不理會(huì)你，或許這就是他的關(guān)心。
??? 談到如何同時(shí)成為一個(gè)大乘行者及好人，你不需要任何外在改變，只要達(dá)到上述品質(zhì)就好，甚至不需要大乘或小乘的名號(hào)。只要避免傷害別人，同時(shí)盡量幫助別人，就算是一個(gè)大乘行者及小乘行者了。名稱并不是很重要，在佛教里有大乘行者，在基督教、伊斯蘭教等其它宗教里也有同類(lèi)名稱，這些都不重要。名稱不能改變事實(shí)，名稱是人為造出來(lái)的。
??? 因乘與果乘
要成為金剛乘行者，必須是大乘行者。經(jīng)典中提到，大乘分為兩部分，一個(gè)是“因”乘，一個(gè)是“果”乘。因乘就是一般所謂的大乘，果乘就是金剛乘。修法的主要目的在清凈。在清凈的過(guò)程里，“被凈化”的對(duì)象是衣服，“能凈化”的物質(zhì)是水和肥皂，洗衣服的結(jié)果是“一件干凈的衣服”，另外還有“被洗掉的”污垢。各位需要有一個(gè)基本概念，所謂的凈化，都可以分為這幾個(gè)部分：“被清凈的”基礎(chǔ)物、“被清洗掉的”的塵土、還有清洗劑——凈化的方式，以及凈化的結(jié)果。
頂禮就包含了這四個(gè)過(guò)程。頂禮時(shí)，你所洗掉的污垢是我執(zhí)、傲慢；凈化的方式是頂禮的動(dòng)作，因?yàn)椤白晕摇逼綍r(shí)是不會(huì)將自己放得那么低的；凈化的結(jié)果是成佛之后的“無(wú)見(jiàn)頂相”（頂髻）；而這里被清凈的基礎(chǔ)物是佛性。
為什么大乘稱為“因”乘呢？因?yàn)樗麄冋務(wù)撐酃负湍芮鍍舻姆试?、水。而在我們所說(shuō)的“果”乘的大乘，也就是金剛乘，它并不強(qiáng)調(diào)污垢、水和肥皂，而著重在衣服本身。金剛乘認(rèn)為，衣服不可能本來(lái)就是臟的；如果它本來(lái)就是臟的，就不可能被洗干凈。因?yàn)槲酃钢皇菚簳r(shí)的狀態(tài)，因此可以被洗掉。所以，我們不是在洗衣服，而是在洗污垢。衣服從來(lái)不需要被清洗，衣服永遠(yuǎn)只是衣服，它不是臟的、也不是干凈的，因?yàn)槟銢](méi)有辦法讓它干凈，如果你要讓一個(gè)東西變干凈，它必須原來(lái)是臟的。這是為什么大家認(rèn)為金剛乘是最好的原因，但我不相信這樣的說(shuō)法，我認(rèn)為金剛乘比小乘更低等，小乘是最高等的，你們認(rèn)為呢？
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