我給予這個(gè)教授的整個(gè)目的是要告訴各位應(yīng)該如何看待“中陰”。很簡(jiǎn)單,你只需要知道:第一,你身處在生存中陰里;第二,你就像一根羽毛;第三,來(lái)自玻利維亞的業(yè)風(fēng)。這些你都應(yīng)該記住。你有這些狀況,但并不是將來(lái)你才會(huì)碰到它們,你現(xiàn)在就有;這樣的認(rèn)知我們稱(chēng)為覺(jué)知。其實(shí),只要知道到你有這些狀況,這就可以作為靈性的道路。不過(guò)人類(lèi)喜歡儀式,所以為了強(qiáng)調(diào)這些情況,我們采取各種方式,供養(yǎng)香燭、禪坐冥思、穴居山洞、念誦咒語(yǔ)等。當(dāng)然,這些都會(huì)有幫助。
關(guān)于死亡——生存中陰
為了理解得更為精確,我們將中陰區(qū)分為六個(gè)階段,六種不同的中陰。這也表示我必須提出六種不同的起點(diǎn)與終點(diǎn)。
第一種中陰是“生成中陰”,或“生存中陰”,即從出生到死亡的過(guò)程。有個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)你們必須記?。核兄嘘幚镆粋€(gè)非常重要的元素是“不確定性”,這是中陰真正的感受。出生于世,尚未死亡,你們現(xiàn)在就正處于生存中陰。我們所有的人都完全處于不確定狀態(tài),不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事。我們以為我們知道,我們僅有一點(diǎn)道理就說(shuō)出:“如果吃太多四川菜,胃就會(huì)出問(wèn)題?!蔽覀冇兄T如此類(lèi)的推測(cè)。但大多數(shù)時(shí)候,我們的推測(cè)就像天氣預(yù)報(bào),尤其是像倫敦的天氣預(yù)報(bào)。真正準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)應(yīng)該每一秒鐘都在更新,每一時(shí)刻都在更新?!艾F(xiàn)在云層正在聚集,現(xiàn)在太陽(yáng)出來(lái)了?”,應(yīng)該要像這樣,否則你無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。所以在倫敦,你需要內(nèi)穿比基尼,外加褲襪,披上厚外套,再帶雨衣、雨傘和防曬乳,每一個(gè)都必須穿戴上。不過(guò)這是從前的情況,現(xiàn)在不同了,因?yàn)闅夂蛞呀?jīng)改變。
??? 如果看看我們的生活,不論去到哪里,這就是我們的生活方式。我們實(shí)際上什么都需要,需要車(chē)子,需要飛機(jī),需要所有東西。為什么我們認(rèn)為我們需要所有這些東西?因?yàn)椤安淮_定性”。我們以為我們可以使生活確定,譬如確認(rèn)機(jī)位?;蛘吣阍谀橙说氖种干咸咨弦蝗饘伲谟薮阑杷姆ü倜媲昂炞?,然后你結(jié)婚了;這些都有助于確定。當(dāng)然還要在上帝的眼前承諾,上帝是一個(gè)非常重要的保單。凡此種種都源于不確定性。所以中陰里很重要的一個(gè)面向、元素、部分,就是不確定性。?
????
?中陰有一個(gè)特質(zhì)是“漂泊性”。中陰里的眾生如同風(fēng)中羽毛,沒(méi)有掌控力,風(fēng)從哪里來(lái),羽毛就往哪里飛。看看我們,我們就是那羽毛,而大部分佛教徒把這個(gè)風(fēng)稱(chēng)為‘業(yè)風(fēng)’。正當(dāng)你坐上香港上海銀行總裁的位子時(shí),認(rèn)識(shí)一位住在玻利維亞的靈性伴侶,她因?yàn)楹炞C問(wèn)題無(wú)法到香港,來(lái)自玻利維亞的業(yè)風(fēng)正吹向你。業(yè)風(fēng)如此強(qiáng)勁,甚至我們?nèi)粘I罾飿I(yè)風(fēng)都非常強(qiáng)。早上時(shí)候女朋友的心情還不錯(cuò),到了晚上就無(wú)緣無(wú)故變差了,多危險(xiǎn)??!?
中陰另一個(gè)特質(zhì)對(duì)人類(lèi)尤其特別,我們稱(chēng)它為“忙碌性”。我們必須忙碌,即使我們抱怨,我們也必須一直很忙碌。如果不忙,你就是沒(méi)用的人。像螞蟻一樣,我們必須很忙碌,我們害怕不夠忙。而且,我們還有一種貧乏的心態(tài),我們總覺(jué)得擁有的不夠,還可以擁有更多。在《中陰聞教得度(BARDO THODROL)》這本大書(shū)中,對(duì)于中陰有許多描述。總而言之,這就是我們所稱(chēng)的“生存中陰”。
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