【第四品 妙行無住】
復(fù)次須菩提。菩薩于法應(yīng)無所住行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應(yīng)如是
布施不住于相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。于意云何。東方虛空可思量不。
不也世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空可思量不。不也世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復(fù)如
是不可思量。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住。
【解讀】
《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《壇經(jīng)》指開玄中妙，語言文字一旦拋。妙在理明透徹?zé)o所依，慧覺靈妙自開。
萬縷千思無障礙，諸緣法相任去來。塵世紛飛心自在，業(yè)海風(fēng)波似未來。自然規(guī)律本如此，憂心動(dòng)念非如
來。家庭單位一個(gè)樣，煩惱快樂也平常。吃飯穿衣睡大覺，行住坐臥自然道。古圣仙佛也如此，圣凡從來
無兩樣。和光混俗度天年，背境常把自心觀。塵沙苦海衷不動(dòng)，燈紅酒綠心本空。無為妙法本無往，無佛
無魔無空也無物。無行無住無玄妙，理明透徹明理明心快樂任逍遙。
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