【第十品 莊嚴(yán)凈土】
佛告須菩提。于意云何。如來昔在然燈佛所。于法有所得不。世尊。如來在然燈佛所。于法實無所得。須
菩提。于意云何。菩薩莊嚴(yán)佛土不。不也世尊。何以故。莊嚴(yán)佛土者即非莊嚴(yán)。是名莊嚴(yán)。是故須菩提。
諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)無所住而生其心。須菩提。譬
如有人身如須彌山王。于意云何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說非身，是名大身。
【解讀】
依真立假名，悟真覺徹明。智慧通達(dá)真空玄妙理，妙莊嚴(yán)一切有為不能通。圓通無二法，前念此念后念、
應(yīng)將有念歸無念，無念之念玄妙自心通。蹈遍十方無處得真法，本有家珍得來毫不費(fèi)功夫。一塊金
，”金”是假性，物質(zhì)本質(zhì)無姓名。作個金獅子，假姓假名生。獅子頭尾毛，全是虛假名，萬變不離金，爐
火一化破相復(fù)真金，”復(fù)真金”也是因物生假名，復(fù)原本物破除一切虛假名。真空育化天地物，天堂靈霄殿
、皇宮教堂寺院、世外桃源自然美景、佛菩薩皇帝才子佳人百姓……都是一個真空生萬幻，無空幻不生，
無幻怎知空？空色是一體，無極是空色總合名。覺觀空色總合無量觀，覺悟至此地，慧通妙莊嚴(yán)。語言文
字經(jīng)萬卷，不通妙中玄，復(fù)明性能觀，自我如來妙莊嚴(yán)。
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