【第十八品 一體同觀】
須菩提。于意云何。如來(lái)有肉眼不？如是。世尊。如來(lái)有肉眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有天眼不。如是
。世尊。如來(lái)有天眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有慧眼不。如是。世尊。如來(lái)有慧眼。須菩提。于意云何
。如來(lái)有法眼不。如是。世尊。如來(lái)有法眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有佛眼不。如是。世尊。如來(lái)有佛
眼。須菩提。于意云何。恒河中所有沙佛說(shuō)是沙不。如是世尊。如來(lái)說(shuō)是沙。須菩提。于意云何。如一恒
河中所有沙有如是等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界。如是寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國(guó)
土中所有眾生若干種心如來(lái)悉知。何以故。如來(lái)說(shuō)諸心皆為非心是名為心。所以者何。須菩提。過(guò)去心不
可得?，F(xiàn)在心不可得。未來(lái)心不可得。
【解讀】
返本還原歸自然，自心如來(lái)入流合于無(wú)量真空，同于真空，普照普觀，三界十方天上地下盡包容。人類人
人有天賦，立名佛眼通，大無(wú)所不包，細(xì)無(wú)所不舉，天地日月、山川河海、一草一木都映在妙智慧光中，
因此立名佛光普照。用物質(zhì)作比喻，千瓦電燈匯集一萬(wàn)盞，只是一光的大光明，因光是同一性。無(wú)量真空
與自如來(lái)心真空統(tǒng)一性、同一宗，所以自性覺(jué)海萬(wàn)相盡包容。青青翠竹、郁郁黃花是物體，含在如來(lái)覺(jué)海
中。翠竹黃花不是真如，不是般若，以物體顯示般若體無(wú)量，明般若體普照盡包容。翠竹黃花并非般若呀
！般若是恒空覺(jué)性，花草是幻化無(wú)常的色相，空色一體。說(shuō)般若與黃花一類，非也。眼根通心，軀體器官
為心窗。居室的窗，喻室眼，窗不能看，只有掌握窗的人能看。人眼不能看，只有掌握眼的心能看。室窗
凈明人能看，眼體晶明心能看。明能顯色物，看是心非眼，稱為視覺(jué)，覺(jué)性恒而不變，少年看物與老年看
物一樣。人老眼花戴鏡復(fù)出，人老見(jiàn)物之心永不老化。心注意力不在眼，視而不見(jiàn)；心不在耳，聽(tīng)而不聞
，五眼皆為心觀，叫做一體同觀。破五眼相，復(fù)靈根明，即是一體同觀。即一性圓明十方平等，十方如來(lái)
同一道，又是一體同觀，真空妙中玄，無(wú)極真理盡包含。